Көптеген тарихшылар баспа мәдениеті француз революциясы болған жағдайларды жасады деп сендірді. Осындай байланыс жасай аламыз ба?
Дәлелдердің үш түрі әдетте алға қойылды.
Бірінші: Басып шығару Ағартқыш ойшылдардың идеялары. Ұжымдық түрде, олардың жазбалары дәстүр, ырымшылдық және деспотизм туралы сыни пікірлер берді. Олар әдет-ғұрып, әдет-ғұрыптан гөрі, себебі, себебі себептер мен ұтымдылықты қолдану арқылы бағалануын талап етті. Олар шіркеудің қасиетті беделіне және мемлекеттің жеккөрінішті күшке шабуыл жасады, осылайша әлеуметтік тәртіптің дәстүрге негізделген заңдылығын бұзды. Вольдер мен Руссо жазулары кеңінен оқылды; Бұл кітаптарды оқығандар әлемді жаңа көздерден, сыни және ұтымды және ұтымды көздер арқылы көрді.
Екінші: Басып шығару диалог пен пікірталастың жаңа мәдениеті құрылды. Барлық құндылықтар, нормалар мен институттар себептердің күші туралы білетін және бұрыннан белгілі бір идеялар туралы білетін және бұрыннан бар идеялар мен сенімдерге күмәнданған қоғаммен талқыланып, талқыланды. Бұл қоғамдық мәдениет аясында әлеуметтік революцияның жаңа идеялары болды,
Үшіншісі: 1780 жылдары роялтиді мазақ етіп, олардың моральдық сынған әдебиеттерінің төсеніші болды. Бұл процесінде ол қолданыстағы әлеуметтік тапсырыс туралы сұрақтар қосты. Мультфильмдер мен карикатуралар, әдетте, монархияға тек сезімтал ләззат алу керек деп болжайды, ал қарапайым адамдар өте қиыншылықтарға тап болды. Бұл әдебиет жер астында таратылып, монархияға қарсы дұшпандық пікірлердің өсуіне әкелді.
Бұл дәлелдерге қалай қараймыз? Басып шығару идеялардың таралуына көмектесетініне күмән жоқ. Бірақ біз адамдардың бір ғана әдебиетті оқымағанын ұмытпауымыз керек. Егер олар вольтер және Руссо идеяларын оқыған болса, олар монархиялық және шіркеуді насихатқа ұшыратады. Оларды олар оқыған немесе көрген барлық заттарға әсер еткен жоқ. Олар кейбір идеяларды қабылдап, басқаларды қабылдамады. Олар заттарды өз жолдарын түсіндірді. Басып шығару өз ойларын тікелей пішінді емес, бірақ ол басқаша ойлау мүмкіндігін ашты. Language: Kazakh