Indian All Education Board Solution
ভাৱবাদ অনুশীলনী উত্তৰঃ নাই। (b) ভাৱবাদ অনুসৰি জ্ঞানৰ দ্বাৰা জ্ঞানৰ বিষয়বস্তুৰ নিৰূপিত হয়/ নহয়। উত্তৰঃ নহয়। (c) ভাৱবাদে মনৰ প্ৰধান্য়তা স্বীকাৰ কৰে/ নকৰে। উত্তৰঃ কৰে। (a) ভাৱবাদ কি? উত্তৰঃজ্ঞানৰ বিষয়বস্তুৰ স্বৰুপ সম্বন্ধীয় যি মতবাদ অনুসৰি জ্ঞেয় বস্তুৰ স্বতন্ত্ৰ, মননিৰপেক্ষ অস্তিত্ব অস্বীকাৰ কৰা হয় তাক ভাৱবাদ বুলি কোৱা হয়। (b) ভাৱবাদৰ প্ৰকাৰ কেইটা আৰু কি কি?…
প্ৰমাণ অনুশীলনী (a) ভাৰতীয় দৰ্শনত যথাৰ্থ জ্ঞানক প্ৰমা বোলা হয়। (b) ভাৰতীয় দৰ্শনত ছয় বিধ প্ৰমামৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা। (c) চাৰ্বাক দৰ্শনে প্ৰত্যক্ষক কহে যথাৰ্থ জ্ঞানৰ একমাত্ৰ উৎস ৰূপে স্বীকাৰ কৰে। (d) ন্য়ায় দৰ্শনে চাৰিবিধ বিধ প্ৰমাণত বিশ্বাস কৰে। (e) হ’ল অনুমানৰ তৰ্কীয় ভিত্তি। (a) প্ৰমা মানে কি? উত্তৰঃ প্ৰমা মানে হল সকলো সংশয়ৰ পৰা…
জ্ঞানৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কীয় তত্ত্ব অনুশীলনী (a) অভিজ্ঞতাবাদী সকলৰ মতে অভিজ্ঞতাই জ্ঞানৰ উৎস। (b) বুদ্ধিবাদী সকলৰ মতে বুদ্ধি জ্ঞানৰ উৎস। (c) ডেকাৰ্ট এজন বুদ্ধিবাদী দাৰ্শনিক। (d) বাৰ্কলে এজন অভিজ্ঞতাবাদী দাৰ্শনিক। (e) লকৰ মতে জন্মৰ সময়ত আমাৰ মনটোৰ এখিলা অলিখিত কাগজ ৰ নিচিনা হৈ থাকে। (f) অভিজ্ঞতৈবৈদৰ অনিবাৰ্য পৰিণতি হৈছে সংবেদনবাদ আৰু সংশয়বাদ । (g) বুদ্ধিবাদৰ মতে…
ভাৰতীয় দৰ্শন অনুশীলনী (a) ‘দৰ্শন’ শব্দটোৰ উৎপত্তি ক’ৰ পৰা হৈছে? উত্তৰঃ দৰ্শন শব্দটো উৎপত্তি সংস্কৃত শব্দ ‘দৃশ’ ৰ পৰা হৈছে। যাৰ অৰ্থ হৈছ দেখা বা প্ৰত্যক্ষ কৰা। (b) ভাৰতীয় দৰ্শনৰ মূল শাখা দুটা কি কি? উত্তৰঃ ভাৰতীয় দৰ্শনৰ মূল শাখা দুটা হৈছে- আস্তিক আৰু নাস্তিক। (c) ন্য়ায় দৰ্শনৰ প্ৰতিষ্ঠাতা কোন? উত্তৰঃ ন্য়ায় দৰ্শনৰ প্ৰতিষ্ঠাতা মহৰ্ষি…
দৰ্শন অনুশীলনী উত্তৰঃ সাধাৰণতে, ইন্দ্ৰীয় প্ৰত্যক্ষৰ জৰিয়তে লাভ কৰা জগতখনৰ অন্তৰালত থকা পৰমসত্তাৰ স্বৰুপৰ অনুসন্ধান কৰি জগত আৰু জীৱনৰ যুক্তিনিষ্ঠ বিচাৰ-বিশ্লেষণ আৰু ইয়াৰ মূল্য নিৰ্ধাৰণ কৰা ব্যাখ্যাকে দৰ্শন বোলে। উত্তৰঃ প্ৰকৃতিৰ কোনো এটা নিৰ্দিষ্ট বিভাগ সম্পৰ্কে সু-শৃংখলিত, প্ৰণালীবদ্ধ আৰু যুক্তিনিষ্ঠ বিশ্লেষণমূলক আলোচনাক বিজ্ঞান বোলে। দৰ্শন আৰু বিজ্ঞানৰ মাজৰ পাৰ্থক্য হল- (1) দৰ্শনৰ পৰিসৰ বিজ্ঞানৰ তুলনাত…
প্ৰতীকাত্মক তৰ্কবিজ্ঞান অনুশীলনী উত্তৰঃ যুক্তিৰ প্ৰকাশ আৰু ইয়াৰ সত্য মূল্য নিৰ্ণয়ৰ উদ্দেশ্য বিস্তত পৰিমাণে প্ৰতীক ব্যৱহাৰৰ জৰিয়তে যি তৰ্কবিজ্ঞানৰ শাখা প্ৰতিষ্ঠা হৈছে, সেই তৰ্কবিজ্ঞানক প্ৰতীকাত্মক তৰ্কবিজ্ঞান বোলে। প্ৰতীকাত্মক তৰ্কবিজ্ঞানৰ বৈশিষ্ট্য় সমূহ হল- (1) ধাৰণাজ্ঞাপক চিহ্নৰ প্ৰয়োগ। (2) নিগমনাত্মক পদ্ধতিৰ প্ৰয়োগ। (3) পৰিবৰ্ত্য বা চল প্ৰতীকৰ প্ৰয়োগ। উত্তৰঃ প্ৰতীকাত্মক তৰ্কবিজ্ঞান আৰু গণিতৰ মাজত সম্বন্ধ আছে। গণিতৰ…
অনুমান সমাধানসহ অনুশীলনী (a) মানুহ মাত্ৰেই মৰণশীল। (b) কিছুমান মানুহ জ্ঞানী। (c) কিছুমান চকচকীয়া বস্তু সোণ নহয়। সমাধানঃ (a) A- সকলো মানু হয় মৰণশীল ∴ E- কোনো মানুহ নহয় মৰণশীল (b) I- কিছুমান মানুহ হয় জ্ঞানী ∴ O- কিছুমান মানুহ নহয় অজ্ঞানী (c) O- কিছুমান চকচকীয়া বস্তু নহয় সোণ ∴ I- কিছুমান চকচকীয়া বস্তু হয়…
(a) এৰিষ্ট’টল আধুনিক তৰ্কবিদ হয়নে? উত্তৰঃ (b) আধুনিক তৰ্কবিদসকলে কি কি কথাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি শ্ৰেণীবিভাজন কৰিছে? উত্তৰঃ (c) বচনত মূলতঃ কেইপ্ৰকাৰৰ? উত্তৰঃ বচন মূলত ৩ প্ৰকাৰৰ। (d) সৰল বচন কেইপ্ৰকাৰৰ? উত্তৰঃ সৰল বচন ৪ প্ৰকাৰৰ। (e) শ্ৰেণী সদস্য়তামূলক বচন আৰু সাধাৰণ বচনত একেনে? যদি নহয় দুটা পাৰ্থক্য় উল্লেখ কৰা। উত্তৰঃ (f) সাধাৰণ বচন মূলতঃ…
অনুশীলনী (a) ধনী মানুহবোৰ সাধাৰণতে নম্ৰ হয়। (b) কেইজন বাহিৰে সভাত সকলো সদস্যই উপস্থিত আছে। (c) সকলো নাগৰিক দেশপ্ৰেমীক নহয়। (d) কোনো সিংহ নহয় দ্বি-পদী। (e) কেৱল দৃঢ়মানৰ লোকসকলেই বিপদৰ সন্মুখীন হ’ব পাৰে। (f) অতি কম মানুহেই নিঃস্বাৰ্থ। (g) কাচিৎহে মানুহৰ অনুশোচনা নহয়। (h) শান্তি সকলোৰে কাম্য়। (i) সত্ৰৰ সকলো কেওলীয়া ভকতেই অবিবাহিত। (j) অধিকাংশ…
পদঅনুশীলনী (a) পদৰ বাচ্য়াৰ্থই বস্তুৰ গুণ/ সংখ্যা বুজায়। উত্তৰঃ সংখ্যা । (b) অলক্ষণাৰ্থক পদৰ কেৱল বাচ্য়াৰ্থ আছে/ লক্ষণনাৰ্থ নাই/ বাচ্য়াৰ্থ নাই/ বাচ্য়াৰ্থ বা লক্ষনাথ আছে। উত্তৰঃ ব্যাচাৰ্থ বা লক্ষণাৰ্থ আছে। (c) পদৰ লক্ষনাৰ্থই গুণক/ বস্তুক বুজায়। উত্তৰঃ গুণক। (d) যি পদৰ কেৱল লক্ষণাৰ্থ তাক, তাক লক্ষণাৰ্থক / আলক্ষণাৰ্থক পদ বোলে। উত্তৰঃ অলক্ষণাৰ্থ পদ বোলে। (e)…