Ҳиндустон мисоли муҳоҷирати меҳнатии бениҳоят аз Ҳиндустон инчунин табиати дутарафаи ҷаҳони асри нуздаҳумро нишон медиҳад. Ин ҷаҳони зудтари иқтисодии зудтар ва ҳамҷорӣ барои баъзеҳо ва камбизоатӣ барои дигарон, пешравии технологӣ дар баъзе соҳаҳо ва шаклҳои нави маҷбуркунӣ дар дигарон буд.
Дар асри нуздаҳум садҳо ҳазор коргарони Ҳиндустон ва чинӣ ба кор дар плантатсияҳо, дар ниҳолҳо ва дар роҳҳои роҳ ва роҳи оҳан дар тамоми ҷаҳон кор карданд. Дар Ҳиндустон коргарони маҷбурӣ тибқи қарордодҳое киро карда шуданд, ки ба Ҳиндустон сафар карданд ва пас аз панҷ сол дар плантатсияи корфармастарии худ ба Ҳиндустон сафар карданд.
Аксарияти коргарони ғайримуминавии Ҳиндустон аз минтақаҳои имрӯзаи Бури шарқи шарқи шарқи шарқи шарқи шарқи Шарқи Бифар, Бихеш, Бихеш, Нерӯгоҳҳои хушки Тамил Наду омадаанд. Дар ним асри нуздаҳ асри мазкур ин минтақаҳое аз тағиротҳои дорои дигаргунӣ аз тағиротҳо даст кашиданд, иҷораҳои замин бароварда шуданд, масхараҳо барои минаҳо ва плантатсияҳо тоза карда шуданд. Ҳамаи ин таъсир. Зиндагии камбизоатон: Онҳо натавонистанд тубони худро пардохт кунанд, амиқтар мешуданд ва маҷбур шуданд, ки дар ҷустуҷӯи кор муҳоҷират кунанд.
Таҷдошотҳои асосии муҳоҷирони маҳвуме, ки Ҳиндустон ҷазираҳои Кариб ҷазираҳои Кариб буданд (асосан Тринидад, Гайана ва ҷазира), Мавиат ва Фидий). Наздиктар хона, муҳоҷирони Тамил ба Кейлон ва малайя рафтанд. Коргарони номатлуб инчунин барои плантатсияҳои чой дар Ассам ба кор қабул карда шуданд.
Ба кор қабулшуда аз ҷониби агентҳо, ки аз ҷониби корфармоён машғуланд ва комиссияи хурд пардохт кардааст. Бисёр муҳоҷирон розӣ шуданд, ки ба кор бароянд, то аз камбизоатӣ ё зулм дар деҳаҳои худ кор кунанд. Агентҳо инчунин муҳоҷирони дурдастро тавассути маҳрумиятҳои ниҳоӣ, усулҳои сафар, хусусияти кор ва шароити меҳнат дар шароити ниҳоӣ мефиристанд. Аксар вақт муҳоҷирон ҳатто гуфта буданд, ки онҳо бояд ба сафари тӯлонии баҳр ворид шаванд. Баъзан агентҳо ҳатто маҷбуран муҳоҷири камтар аз рабудаанд.
Nineteent дар асри Indenture ҳамчун системаи нави ғуломӣ тасвир шудааст ‘. Ҳангоми расидан ба плантатсияҳо, коргарон шароити муайяне, ки онҳо тасаввур мекарданд, фарқ мекунанд. Шароити зиндагӣ ва корӣ дағал буданд ва шумораи ками ҳуқуқҳои қонунӣ буданд.
Аммо коргарон тарзи зиндагии худро кашф карданд. Бисёре аз онҳо фирор карданд, ки агар онҳо ба ҷазои сахт дучор шаванд. Дигарон шаклҳои нави худкифодагии инфиродӣ ва коллективиро таҳия карданд, ки шаклҳои гуногуни фарҳангӣ ва навро меандозанд. Дар Тринид Румраймои муарроҳии солона ба карнавалии тундбод табдил ёфт, ки “Hosay (барои имам Ҳусейн) табдил ёфт. Ба ин монанд, эътирози дини эътирози Равафеҳ (машҳур аз ҷониби аз ҷониби Ҷаммаи Шаммаи Стараки Сити Боб Марли Майдо Боб Марли Майдин Боб Майдинҳои иҷтимоӣ ва фарҳангӣ бо муҳоҷирони Ҳиндустон ба муҳоҷирони Ҳиндустон) инъикос ёфтааст. ‘Chutney Music’, маъмул дар Тринидад ва Гайана, як ифодаи боз як ифодаи муосири муосири таҷрибаи пас аз воридшавӣ мебошад. Ин шаклҳои олами фарҳангӣ як қисми сохтани ҷаҳони ҷаҳонӣ мебошанд, ки дар он ҷо чизҳо омехта мешаванд, хусусиятҳои аслии худро аз даст медиҳанд ва чизи тамоман нав мегардад.
Аксар коргарони маҳаллӣ пас аз бастани шартномаҳои худ пас аз ба охир расидани имлои кӯтоҳ дар Ҳиндустон ба хонаҳои нав баргаштанд. Аз ин рӯ, дар ин кишварҳо ҷамоаҳои зиёди насли ҳиндӣ вуҷуд доранд. Оё шумо дар бораи нависандаи ҷоизаи Нобел, – Наайбаулаи Нобел шунидаед? Баъзеи шумо шояд аз истихроҷи ғарбии Ғарб, крикетерҳои Шивнарин Дивнарин Чандерпаул ва Раммареш Сарванро риоя кунанд. Агар шумо дар ҳайрат бошед, ки чаро номҳои онҳо мекашанд, ин ҷавоб аст, ҷавоб аст, ки онҳо аз “муҳоҷирони меҳнатӣ аз Ҳиндустон фуруд омадааст.
Пешвоёни миллатгарои соли 1900-юми Ҳиндустон ба муқовимат ба системаи муҳоҷирати меҳнатии бегона ҳамчун таҳқир ва бераҳмона шурӯъ карданд. Он дар соли 1921 бекор карда шуд. Баъзе романҳои барвақти Наиқул ҳисси талафот ва бегона шуданро забт мекунанд.
Language: Tajik