Кытайның 1958-1961 ел ачлыгы дөнья тарихында иң начар ачлык иде. Бу ачлыкта өч миллионга якын кеше үлде. Ул көннәрдә Indiaиндстанның икътисади хәле Кытайдан күпкә яхшырак түгел иде. Ләкин Indiaиндстанның Кытай ачлыгын юк иде. Икътисадчылар уйлый
Бу ике илдә төрле дәүләт сәясәте нәтиҗәсендә иде. Indiaиндстанда демократиянең булуы Indianиндстан хакимиятенә Кытай хакимияте булмаганы өчен Indianиндстан хакимиятен ашарга ашыктырды. Алар мөстәкыйль һәм демократик илдә зур ачлык юк дип әйтәләр. Әгәр дә Кытайның бик күп мультипартлы сайлаулары булса, оппозиция партиясе һәм хакимиятне тәнкыйтьләү өчен матбугат бушлай булса, күп кеше ачлыкта яшәмәгәндер. Бу мисал демократиянең иң яхшы хакимият формасы булып санала. Демократия халыкның ихтыяҗларына җавап биргәндә башка хакимият формасыннан яхшырак. Демократик хакимият халык ихтыяҗларына җавап бирә ала, ләкин барысы да идарә иткән кешеләрнең теләкләренә бәйле. Әгәр дә хакимнәр теләмәсәләр, алар халыкның теләкләре буенча эш итәргә тиеш түгел. Демократия хакимнәрнең халык ихтыяҗларына йөрергә тиешлеген таләп итә. Демократик хакимият – яхшырак хөкүмәт, чөнки ул тагын да җаваплы хакимият формасы.
Демократиянең демократик хакимияткә караганда яхшырак карарларга караганда, демократия яхшырак карар кабул итәргә тиеш. Демократия консультациягә һәм фикерләргә нигезләнгән. Демократик карар һәрвакыт күп күп кешеләрне, дискуссияләр һәм очрашуларны үз эченә ала. Берничә кеше бергәләп башларын берләштергәндә, алар теләсә нинди карарда мөмкин булган хаталар күрсәтә ала. Бу вакыт таләп итә. Ләкин мөһим карарлар вакытында вакыт алуда зур өстенлек бар. Бу чүп-чар яки җавапсыз карарларның мөмкинлеген киметә. Шулай итеп, демократия карар кабул итү сыйфатын яхшырта.
Бу өченче аргумент белән бәйле. Демократия аермалар һәм конфликтларны эшкәртү ысулын бирә. Төрле җәмгыятьтә кешеләр фикерләр һәм кызыксынулар төрле булырга тиеш. Бу аермалар аеруча мәсәлән, гаҗәеп социаль төрлелек бар. Кешеләр төрле төбәкләргә керәләр, төрле телләрдә сөйләшәләр, төрле диннәр белән шөгыльләнәләр һәм төрле келәмләргә ия. Алар дөньяга бик төрле шәкертләр һәм төрле өстенлекләр бар. Бер төркемнең өстенлекләре башка төркемнәр белән бәрелешә ала. Мондый конфликтны ничек чишәргә? Конфликтны рәхимсез көч белән чишеп була. Кайсы төркем көчлерәк булса, аның шартларын һәм башкалар моны кабул итәргә тиеш. Ләкин бу үпкәләргә һәм бәхетсезлеккә китерәчәк. Төрле төркемнәр бергә озак яши алмыйлар. Демократия бу проблемага бердәнбер тыныч чишелеш бирә. Демократиядә беркем дә даими җиңүче түгел. Беркем дә даими оттыручы түгел. Төрле төркемнәр бер-берсе белән тыныч яши ала. Indiaиндстан кебек төрле илдә демократия безнең илне бергә саклый.
Бу өч аргумент хакимиятнең һәм иҗтимагый тормыш сыйфатын демократияләү нәтиҗәләре турында иде. Ләкин демократия өчен иң көчле аргумент хөкүмәткә демократия турында түгел. Бу нинди демократия гражданнарга нәрсә эшли. Демократ яхшырак карарлар кабул итмәсә дә, җаваплы хөкүмәткә дә китермәсә дә, ул әле дә хакимият формаларыннан яхшырак. Демократия гражданнарның абруен көчәйтә. Aboveгарыда сөйләшкәнчә, демократия сәяси тигез принцибына нигезләнә, ярлы һәм иң мөһиме бай һәм белемле статусның бер үк статусы. Кешеләр – Хаким булмаган кешеләр түгел, алар үзләре хакимнәр. Хаталар ясаганда да, алар үз-үзләрен тотышлары өчен җаваплы.
Ниһаять, демократия башка хакимият формаларыннан яхшырак, чөнки ул безгә үз хаталарын төзәтергә мөмкинлек бирә. Aboveгарыда күргәнебезчә, хаталар демократиядә ясалмый торган гарантия юк. Бер генә хакимият тә гарантия бирә алмый. Демократиядә өстенлек – мондый хаталар озак яшереп булмый. Бу хаталар турында җәмәгать фикер алышу өчен урын бар. Һәм төзәтергә урын бар. Йә хакимнәр аларның карарларын үзгәртергә тиеш, яисә хакимнәр үзгәрергә мөмкин. Бу демократик хакимияттә була алмый.
Әйдәгез, аны чыгарыйк. Демократия безгә барысын да ала алмый һәм барлык проблемаларны чишү түгел. Ләкин бу без белгән башка альтернативлардан яхшырак. Бу яхшы карарның яхшырак мөмкинлеген тәкъдим итә, мөгаен, кешеләрнең үз теләкләрен хөрмәт итәрләр һәм төрле кешеләргә бергә яшәргә мөмкинлек бирә. Бу әйберләрнең кайберләрен эшләмәсә дә, бу аларның хаталарын төзәтеп, барлык гражданнарга күбрәк хөрмәт күрсәтә ала. Шуңа күрә демократия иң яхшы хакимият формасын карала.
Language: Tatar
A