Update This Post

ASSEB Class 9 Assamese Chapter 6 (অন্যৰ প্ৰতি ব্যৱহাৰ) Question Answer 2026 | Class 9 Assamese chapter 6 Question Answer 2026

Note: আপুনি ইয়াত Post টোৰ এটা copy edit কৰি আছে। Submit নকৰালৈ Live WordPress Post-ত কোনো change নহ'ব।

Post Title

ASSEB Class 9 Assamese Chapter 6 (অন্যৰ প্ৰতি ব্যৱহাৰ) Question Answer 2026 | Class 9 Assamese chapter 6 Question Answer 2026

Post Title edit কৰিব নোৱাৰিব। কেৱল Post Content update কৰিব পাৰিব।

Post Content

<p class="has-text-align-center" style="font-size:25px"><strong>অন্যৰ প্ৰতি ব্যৱহাৰ</strong></p>

<h5 class="wp-block-heading">‘ক’ — ভাব বিষয়ক</h5>

<h5 class="wp-block-heading">১। চমু উত্তৰ দিয়া</h5>

<h6 class="wp-block-heading">(ক) ‘সাৰথি’ পুথিখন কাৰ ৰচনা?</h6>

<p><strong>উত্তৰঃ</strong> ‘সাৰথি’ পুথিখন <strong>সত্যনাথ বৰা</strong>ৰ ৰচনা।</p>

<hr class="wp-block-separator has-alpha-channel-opacity"/>

<h6 class="wp-block-heading">(খ) কি নজনাৰ নিমিত্তে বহুত মানুহে জীৱনত নানাবিধ উপদ্ৰৱ ভুগিবলৈ পায়?</h6>

<p><strong>উত্তৰঃ</strong> মানুহৰ লগত কেনেকুৱা ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে আৰু কেনেকৈ চলিলে সুখে-সন্তোষে জীৱন কটাব পাৰি, সেই <strong>সঠিক ব্যৱহাৰ-প্ৰণালী নজনাৰ বাবে</strong> বহুত মানুহে জীৱনত নানাবিধ উপদ্ৰৱ ভুগিবলৈ পায়।</p>

<hr class="wp-block-separator has-alpha-channel-opacity"/>

<h6 class="wp-block-heading">(গ) কোনটো শ্ৰেণীৰ মানুহৰ শত্ৰু সৰহ?</h6>

<p><strong>উত্তৰঃ</strong> যিসকল মানুহে আনৰ লগত সদায় <strong>কেটেৰা মাৰি বা খিংখিঙীয়াকৈ কথা কয়</strong>, তেনে লোকৰ শত্ৰু সৰহ হয়।</p>

<hr class="wp-block-separator has-alpha-channel-opacity"/>

<h6 class="wp-block-heading">(ঘ) সজ ব্যৱহাৰৰ অনুপান কি?</h6>

<p><strong>উত্তৰঃ</strong> <strong>নম্ৰতা</strong> সজ ব্যৱহাৰৰ অনুপান।</p>

<hr class="wp-block-separator has-alpha-channel-opacity"/>

<h6 class="wp-block-heading">(ঙ) মনত অহংকাৰ ৰাখি মুখত নম্ৰ হ’লে মানুহক কি কৰা হয়?</h6>

<p><strong>উত্তৰঃ</strong> মনত অহংকাৰ ৰাখি কেৱল মুখত নম্ৰতা দেখুৱালে সেয়া প্ৰকৃত নম্ৰতা নহয়; তেনে ব্যৱহাৰে মানুহক <strong>ছল বা প্ৰৱঞ্চনা কৰা</strong> হয়।</p>

<hr class="wp-block-separator has-alpha-channel-opacity"/>

<h6 class="wp-block-heading">(চ) ‘এই শ্ৰেণীৰ মানুহৰ স্বভাৱ নিচেই পাতল।’ — ইয়াত কোনটো শ্ৰেণীৰ মানুহৰ কথা কোৱা হৈছে?</h6>

<p><strong>উত্তৰঃ</strong> যিসকল মানুহে আনৰ বিশ্বাসত পোৱা <strong>গুপ্ত কথা নিজৰ মাজত ৰাখিব নোৱাৰি আনৰ আগত প্ৰকাশ কৰি ফুৰে</strong>, সেই শ্ৰেণীৰ মানুহৰ স্বভাৱ নিচেই পাতল বুলি কোৱা হৈছে।</p>

<hr class="wp-block-separator has-alpha-channel-opacity"/>

<h6 class="wp-block-heading">(ছ) কাৰ লগত সম্বন্ধ ৰাখিলে শঠতাক প্ৰশ্ৰয় দিয়া হয়?</h6>

<p><strong>উত্তৰঃ</strong> <strong>শঠ বা প্ৰৱঞ্চক মানুহৰ লগত ঘনিষ্ঠ সম্বন্ধ ৰাখিলে</strong> শঠতাক প্ৰশ্ৰয় দিয়া হয়।</p>

<hr class="wp-block-separator has-alpha-channel-opacity"/>

<h6 class="wp-block-heading">(জ) ‘বহল ব্যাকৰণ’ পুথিখন কাৰ ৰচনা?</h6>

<p><strong>উত্তৰঃ</strong> ‘বহল ব্যাকৰণ’ পুথিখনো <strong>সত্যনাথ বৰা</strong>ৰ ৰচনা।</p>

<hr class="wp-block-separator has-alpha-channel-opacity"/>

<h5 class="wp-block-heading">২। চমুকৈ বুজাই লিখা</h5>

<h6 class="wp-block-heading">(ক) ব্যৱহাৰ-প্ৰণালীক সামান্য কথা বুলি কিয় উলাই কৰিব নোৱাৰি?</h6>

<p><strong>উত্তৰঃ</strong> মানুহ সমাজবদ্ধ জীৱ। সেয়ে জীৱনত আন মানুহৰ লগত সদায় মিলি-জুলি চলিবলগীয়া হয়। মানুহৰ সুখ, শান্তি, সন্মান আৰু সামাজিক সম্পৰ্ক বহুখিনি নিৰ্ভৰ কৰে তেওঁৰ ব্যৱহাৰৰ ওপৰত।</p>

<p>এজন চৰিত্ৰৱান আৰু গুণী মানুহৰ ব্যৱহাৰ যদি কঠুৱা, ৰুক্ষ বা খিংখিঙীয়া হয়, তেন্তে তেওঁ আনৰ অপ্ৰিয় হ’ব পাৰে। আনহাতে, কোনো ব্যক্তিৰ আন গুণ কম থাকিলেও মিঠা মাত আৰু সজ ব্যৱহাৰৰ বাবে তেওঁ মানুহৰ মৰম আৰু বিশ্বাস লাভ কৰিব পাৰে।</p>

<p>সজ ব্যৱহাৰে মানুহৰ মাজত বন্ধুত্ব, সম্প্ৰীতি আৰু বিশ্বাস বৃদ্ধি কৰে। বেয়া ব্যৱহাৰে শত্রুতা আৰু অসন্তোষ বঢ়ায়। সেইবাবে ব্যৱহাৰ-প্ৰণালী কোনো সৰু বা অৱহেলাৰ বিষয় নহয়; সমাজত সুখে-সন্তোষে থাকিবলৈ ই এক অতি প্ৰয়োজনীয় গুণ।</p>

<hr class="wp-block-separator has-alpha-channel-opacity"/>

<h6 class="wp-block-heading">(খ) বিনয়ভাৱে দান কৰিব লাগে বুলি জ্ঞানীসকলে কিয় কৈছে?</h6>

<p><strong>উত্তৰঃ</strong> দান কৰাটো মহৎ কাম, কিন্তু দানৰ মূল্য কেৱল দিয়া বস্তুৰ পৰিমাণত নহয়; দান কৰাৰ মনোভাৱ আৰু ব্যৱহাৰৰ ওপৰতো নিৰ্ভৰ কৰে।</p>

<p>যদি কোনো ব্যক্তিয়ে বহু ধন বা বস্তু দান কৰে, কিন্তু গৰ্ব, তিতা মাত বা অপমানজনক ব্যৱহাৰেৰে দিয়ে, তেন্তে দান গ্ৰহণ কৰা মানুহৰ মনত দুখ লাগিব পাৰে। ফলত দানৰ মহত্ত্বও হ্ৰাস পায়।</p>

<p>আনহাতে, সামান্য দান হলেও যদি মিঠা মাত, সন্মান আৰু বিনয়ৰ সৈতে দিয়া হয়, তেন্তে গ্ৰহণকাৰীৰ মনত কৃতজ্ঞতা আৰু মৰম জন্মে।</p>

<p>সেয়ে জ্ঞানীসকলে দান <strong>বিনয়ভাৱে</strong> কৰিবলৈ কৈছে। কাৰণ নম্ৰতাই দানৰ সৌন্দৰ্য, গুণ আৰু মৰ্যাদা বৃদ্ধি কৰে।</p>

<hr class="wp-block-separator has-alpha-channel-opacity"/>

<h5 class="wp-block-heading">৩। তাৎপৰ্য ব্যাখ্যা কৰা</h5>

<h6 class="wp-block-heading">(ক) ‘নম্ৰতা সজ ব্যৱহাৰৰ অনুপান।’</h6>

<p><strong>উত্তৰঃ</strong> উক্ত কথাষাৰ সত্যনাথ বৰাৰ ‘অন্যৰ প্ৰতি ব্যৱহাৰ’ পাঠৰ পৰা লোৱা হৈছে।</p>

<p>‘অনুপান’ হৈছে দৰৱৰ লগত ব্যৱহাৰ কৰা এনে উপাদান, যিয়ে দৰৱ সেৱন সহজ কৰি তাৰ গুণ বৃদ্ধি কৰে। লেখকে নম্ৰতাক সজ ব্যৱহাৰৰ অনুপান বুলি কোৱাৰ জৰিয়তে বুজাইছে যে সজ ব্যৱহাৰ নম্ৰতাৰে অলংকৃত হ’লেহে অধিক ফলপ্ৰসূ আৰু মনোগ্ৰাহী হয়।</p>

<p>মানুহৰ বহু সজ গুণ থাকিব পাৰে, কিন্তু যদি তেওঁৰ কথা-বতৰা উদ্ধত, কেটেৰা বা অহংকাৰপূৰ্ণ হয়, তেন্তে সেই গুণবোৰৰ মূল্য আনৰ চকুত কমি যায়। বিপৰীতে নম্ৰ, মিঠা আৰু বিনয়ী ব্যৱহাৰে মানুহৰ হৃদয় জয় কৰে।</p>

<p>অৱশ্যে নম্ৰতা কেৱল মুখৰ আচৰণ হ’ব নালাগে; ই মনৰ পৰাও স্বাভাৱিকভাৱে আহিব লাগে। সেয়ে সজ ব্যৱহাৰক পূৰ্ণতা আৰু সৌন্দৰ্য দিবলৈ নম্ৰতাৰ প্রয়োজন অতি বেছি।</p>

<hr class="wp-block-separator has-alpha-channel-opacity"/>

<h6 class="wp-block-heading">(খ) ‘সোণৰ জেউতি অমান্য কৰিলে নকমে।’</h6>

<p>সোণৰ উজ্জ্বলতা বা জেউতি তাৰ স্বাভাৱিক গুণ। কোনোবাই সোণক অমান্য কৰিলেও বা তাৰ মূল্য নুবুজিলেও সোণৰ গুণ কমি নাযায়।</p>

<p>ঠিক সেইদৰে সমাজৰ জ্ঞানী, গুণী, মহৎ আৰু সন্মানীয় ব্যক্তিক কোনো নিৰ্বোধ বা অবিবেচক মানুহে অমান্য কৰিলেও সেই ব্যক্তিৰ প্ৰকৃত গুণ বা মৰ্যাদা কমি নাযায়। বৰং অমান্য কৰা ব্যক্তিজনৰহে অজ্ঞতা আৰু নীচতা প্ৰকাশ পায়।</p>

<p>এই কথাষাৰৰ মূল শিক্ষা হৈছে—<strong>গুণীজনৰ প্ৰকৃত মূল্য আনৰ স্বীকৃতিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ নকৰে; সৎ গুণ নিজৰ শক্তিতেই উজ্জ্বল হৈ থাকে।</strong></p>

<hr class="wp-block-separator has-alpha-channel-opacity"/>

<h5 class="wp-block-heading">‘খ’ — ভাষা বিষয়ক</h5>

<h5 class="wp-block-heading">৪। বিপৰীতাৰ্থক শব্দ লিখা</h5>

<h6 class="wp-block-heading">সুখ</h6>

<p><strong>উত্তৰঃ</strong> দুখ।</p>

<h6 class="wp-block-heading">সন্তোষ</h6>

<p><strong>উত্তৰঃ</strong> অসন্তোষ।</p>

<h6 class="wp-block-heading">সজ</h6>

<p><strong>উত্তৰঃ</strong> অসজ।</p>

<h6 class="wp-block-heading">চৰিত্ৰৱন্ত</h6>

<p><strong>উত্তৰঃ</strong> চৰিত্ৰহীন।</p>

<h6 class="wp-block-heading">কপটীয়া</h6>

<p><strong>উত্তৰঃ</strong> সৰল / নিষ্কপট।</p>

<h6 class="wp-block-heading">মিঠা</h6>

<p><strong>উত্তৰঃ</strong> তিতা।</p>

<h6 class="wp-block-heading">বিনয়</h6>

<p><strong>উত্তৰঃ</strong> অহংকাৰ / উদ্ধতা।</p>

<h6 class="wp-block-heading">নম্ৰতা</h6>

<p><strong>উত্তৰঃ</strong> উদ্ধতা / অবিনয়।</p>

<h6 class="wp-block-heading">লঘু</h6>

<p><strong>উত্তৰঃ</strong> গুৰু।</p>

<h6 class="wp-block-heading">উচ্চ</h6>

<p><strong>উত্তৰঃ</strong> নীচ।</p>

<h5 class="wp-block-heading">নিন্দা</h5>

<p><strong>উত্তৰঃ</strong> প্ৰশংসা।</p>

<h6 class="wp-block-heading">গুপ্ত</h6>

<p><strong>উত্তৰঃ</strong> প্ৰকাশ্য।</p>

<h6 class="wp-block-heading">দোষ</h6>

<p><strong>উত্তৰঃ</strong> গুণ।</p>

<h6 class="wp-block-heading">গহীন</h6>

<p><strong>উত্তৰঃ</strong> পাতল।</p>

<h6 class="wp-block-heading">আঢ্যৱন্ত</h6>

<p><strong>উত্তৰঃ</strong> দৰিদ্ৰ / নিচলা।</p>

<hr class="wp-block-separator has-alpha-channel-opacity"/>

<h5 class="wp-block-heading">৫। বাক্য ৰচনা কৰা</h5>

<h6 class="wp-block-heading">চকুৰ কুটা</h6>

<p><strong>অৰ্থঃ</strong> অতি অপ্ৰিয় ব্যক্তি বা বস্তু।</p>

<p><strong>বাক্যঃ</strong> বেয়া ব্যৱহাৰৰ বাবে ল’ৰাজন গাঁওখনৰ সকলোৰে <strong>চকুৰ কুটা</strong> হৈ পৰিল।</p>

<hr class="wp-block-separator has-alpha-channel-opacity"/>

<h6 class="wp-block-heading">পেটত কথা ৰাখ</h6>

<p><strong>অৰ্থঃ</strong> গোপন কথা প্ৰকাশ নকৰি নিজৰ মাজত ৰাখিব পৰা।</p>

<p><strong>বাক্যঃ</strong> বন্ধুৰ বিশ্বাস ৰক্ষা কৰিবলৈ <strong>পেটত কথা ৰাখিব</strong> জনাটো অতি প্ৰয়োজনীয়।</p>

<p></p>

<hr class="wp-block-separator has-alpha-channel-opacity"/>

<p class="has-text-align-center" style="font-size:18px"><strong>Teacher Generate Question Answer</strong></p>

<p>১। চমু উত্তৰ দিয়াঃ<br>(ক) ‘সাৰথি’ পুথিখন কাৰ ৰচনা?<br>উত্তৰঃ নীতিশিক্ষামূলক তথা গভীৰ জীৱনবোধ সম্পন্ন ‘সাৰথি’ পুথিখন আধুনিক অসমীয়া গদ্যৰ এজন বিশিষ্ট লেখক সত্যনাথ বৰাৰ অমূল্য ৰচনা।</p>

<p>(খ) কি নজনাৰ নিমিত্তে বহুত মানুহে জীৱনত নানাবিধ উপদ্ৰৱ ভুগিবলৈ পায়?<br>উত্তৰঃ সংসাৰত আনৰ লগত কেনেকুৱা ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে বা লোকৰ সৈতে কেনেকৈ চলিলে সুখে-সন্তোষেৰে কাল কটাব পাৰি, সেই অত্যাৱশ্যকীয় কৌশল বা ব্যৱহাৰ প্ৰণালী নজনাৰ বাবেই বহুত মানুহে জীৱনত নানাবিধ মানসিক আৰু সামাজিক উপদ্ৰৱ ভুগিবলৈ পায়।</p>

<p>(গ) কোনটো শ্ৰেণীৰ মানুহৰ শত্ৰু সৰহ?<br>উত্তৰঃ যিসকল লোক নিৰ্বোধ আৰু অতিমাত্ৰা খিংখিঙীয়া স্বভাৱৰ তথা যিয়ে ভৱিষ্যতৰ ভাল-বেয়া কথা চিন্তা নকৰি আনক সদায় কেটেৰা মাৰি কথা কয়, সেই শ্ৰেণীৰ মানুহৰ সমাজত শত্ৰুৰ সংখ্যা সৰহ হয়।</p>

<p>(ঘ) সজ ব্যৱহাৰৰ অনুপান কি?<br>উত্তৰঃ ঔষধৰ গুণ বঢ়াবলৈ যিদৰে অনুপান ব্যৱহাৰ কৰা হয়, ঠিক তেনেদৰে সজ ব্যৱহাৰৰ গুণ আৰু মৰ্যাদা বৃদ্ধি কৰিবলৈ ‘নম্ৰতা’ক সজ ব্যৱহাৰৰ অনুপান বুলি কোৱা হৈছে।</p>

<p>(ঙ) মনত অহঙ্কাৰ ৰাখি মুখত নম্ৰ হ’লে মানুহক কি কৰা হয়?<br>উত্তৰঃ যদি কোনো ব্যক্তিয়ে মনৰ ভিতৰত অহঙ্কাৰ বা কু-মতলব পোষণ কৰি কেৱল মুখতহে নম্ৰতা প্ৰকাশ কৰে, তেন্তে তেনে লোকক প্ৰকৃত নম্ৰ বুলি নকৈ তেওঁ আনক ছল বা প্ৰৱঞ্চনা কৰা বুলিহে ধৰা হয়।</p>

<p>(চ) ‘এই শ্ৰেণীৰ মানুহৰ স্বভাৱ নিচেই পাতল।’— ইয়াত কোনটো শ্ৰেণীৰ মানুহৰ কথা কোৱা হৈছে?<br>উত্তৰঃ যিসকল লোকে নিজৰ বন্ধু-বান্ধৱ বা লগৰীয়াৰ বিশ্বাসত পোৱা গোপন বা গুপ্ত কথাবোৰ পেটত ৰাখিব নোৱাৰি আনৰ আগত কৈ ফুৰে, সেই শ্ৰেণীৰ মানুহৰ স্বভাৱ নিচেই পাতল বুলি ইয়াত কোৱা হৈছে।</p>

<p>(ছ) কাৰ লগত সম্বন্ধ ৰাখিলে শঠতাক প্রশ্রয় দিয়া হয়?<br>উত্তৰঃ যিসকল লোক স্বভাৱতে শঠ বা প্ৰৱঞ্চক, তেনে শঠ মানুহৰ লগত ঘনিষ্ঠ সম্বন্ধ ৰাখিলে পৰোক্ষভাৱে সমাজত শঠতাকহে প্রশ্রয় দিয়া হয়।</p>

<p>(জ) ‘বহল ব্যাকৰণ’ পুথিখন কাৰ ৰচনা?<br>উত্তৰঃ অসমীয়া ভাষাৰ ব্যাকৰণ চৰ্চাৰ ক্ষেত্ৰত মাইলৰ খুঁটিস্বৰূপ ‘বহল ব্যাকৰণ’ পুথিখন সত্যনাথ বৰাৰ দ্বাৰা ৰচিত।</p>

<p>২। চমুকৈ বুজাই লিখা :<br>(ক) ব্যৱহাৰ প্ৰণালীক সামান্য কথা বুলি কিয় উলাই কৰিব নোৱাৰি?<br>উত্তৰঃ সমাজত বসবাস কৰা প্ৰতিজন মানুহৰ বাবে ব্যৱহাৰ প্ৰণালীটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়। ইয়াক সামান্য বুলি উলাই কৰিব নোৱাৰি কাৰণ এজন মানুহৰ সুখ, শান্তি আৰু সামাজিক মৰ্যাদা সম্পূৰ্ণৰূপে তেওঁৰ ব্যৱহাৰৰ ওপৰতে নিৰ্ভৰ কৰে। এজন কপটীয়া স্বভাৱৰ মানুহেও যদি মিঠা মাতেৰে আনৰ লগত ব্যৱহাৰ কৰে, তেন্তে তেওঁ আনৰ মৰম পাবলৈ সক্ষম হয়। ইয়াৰ বিপৰীতে, এজন চৰিত্ৰৱান আৰু ধৰ্মপৰায়ণ মানুহৰো যদি ব্যৱহাৰ ৰুক্ষ হয়, তেন্তে তেওঁ সমাজত ঘৃণা আৰু অৱজ্ঞাৰ পাত্ৰ হ’ব লগা হয়। মানুহ এজন সমাজত কিমান প্ৰিয় হ’ব বা কিমান অপ্ৰিয় হ’ব, সেয়া তেওঁৰ ব্যৱহাৰেই নিৰূপণ কৰে। সেয়েহে, সুখেৰে জীৱন কটাবলৈ হ’লে ব্যৱহাৰ প্ৰণালীক মনোযোগেৰে শিকাটো অতি প্ৰয়োজনীয়।</p>

<p>(খ) বিনয় ভাবত দান কৰিব লাগে বুলি জ্ঞানীসকলে কিয় কৈছে?<br>উত্তৰঃ দান কৰাটো এটা মহৎ কাম হ’লেও দান দিয়াৰ পদ্ধতিটো অধিক মহত্বপূৰ্ণ। বিনয় বা নম্ৰতা হৈছে সজ ব্যৱহাৰৰ এক প্ৰধান অংগ। যদি এজন ব্যক্তিয়ে অৰ্বুদ ধন দান কৰে কিন্তু তিতা মুখেৰে বা গৰ্ব কৰি কথা কয়, তেন্তে সেই দানৰ আধ্যাত্মিক আৰু সামাজিক মূল্য নষ্ট হৈ পৰে। দান গ্ৰহণকাৰীয়ে যাতে অপমানিত বোধ নকৰে আৰু দাতাৰ মনত যাতে অহংকাৰ নোপজে, তাৰ বাবে বিনয় ভাৱ অতি জৰুৰী। মিঠা মাতেৰে কৰা সামান্য দানেও মানুহৰ মন জয় কৰিব পাৰে, যিটো কঠুৱা মাতেৰে কৰা বিশাল দানে নোৱাৰে। সেয়েহে, দাতাৰ মহানুভৱতা ৰক্ষা কৰিবলৈ জ্ঞানীসকলে দান সদায় বিনয় ভাৱেৰে কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিছে।</p>

<p>৩। তাৎপর্য ব্যাখ্যা কৰা :<br>(ক) নম্রতা সজ ব্যৱহাৰৰ অনুপান।<br>উত্তৰঃ উক্ত তাৎপৰ্যপূৰ্ণ বাক্যশাৰী সত্যনাথ বৰাৰ ‘অন্যৰ প্ৰতি ব্যৱহাৰ’ নামৰ শিক্ষামূলক প্ৰবন্ধটিৰ পৰা তুলি অনা হৈছে।<br>ইয়াত লেখক সত্যনাথ বৰাই সজ ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত নম্ৰতাৰ অপৰিহাৰ্যতাৰ কথা বৰ্ণনা কৰিছে। ‘অনুপান’ শব্দটো চিকিৎসা শাস্ত্ৰৰ সৈতে জড়িত, যিটো দৰৱৰ গুণ বৃদ্ধি কৰিবলৈ দৰৱৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ঠিক তেনেদৰে, এজন মানুহৰ ব্যৱহাৰ সজ হ’লেও তাত যদি নম্ৰতাৰ অভাৱ থাকে, তেন্তে তেনে ব্যৱহাৰে আনৰ হৃদয় স্পৰ্শ কৰিব নোৱাৰে। নম্ৰতা থাকিলেহে মানুহৰ কথা-বতৰাত এক বিশেষ গাম্ভীৰ্য আৰু সৌন্দৰ্য ফুটি উঠে। অহংকাৰী আৰু উদ্ধত স্বভাৱৰ মানুহক কোনেও শ্ৰদ্ধা নকৰে। প্ৰকৃত নম্ৰতা হ’ল মনৰ উচ্চতাৰ পৰিচায়ক। মনত নম্ৰ ভাব থাকিলেহে মুখৰ পৰা প্ৰকৃত মিঠা মাত ওলায়। সেয়েহে, সজ ব্যৱহাৰক ফলপ্ৰসূ কৰিবলৈ নম্ৰতাক ইয়াৰ ‘অনুপান’ বুলি কোৱা হৈছে।</p>

<p>(খ) সোণৰ জেউতি অমান্য কৰিলে নকমে।<br>উত্তৰঃ এই বাক্যশাৰী আমাৰ পাঠ্যপুথিত সন্নিৱিষ্ট সত্যনাথ বৰাৰ ‘অন্যৰ প্ৰতি ব্যৱহাৰ’ পাঠটিৰ পৰা লোৱা হৈছে। ইয়াৰ জৰিয়তে লেখকে এজন মান্যৱন্ত বা গুণী ব্যক্তিৰ মৰ্যাদাৰ বিষয়ে এক শক্তিশালী নিদৰ্শন দাঙি ধৰিছে।<br>সোণ এবিধ অতি মূল্যবান ধাতু আৰু ইয়াৰ উজ্জ্বলতা বা জেউতি ইয়াৰ জন্মগত গুণ। কোনোবাই যদি সোণৰ গুৰুত্ব নুবুজি তাক অমান্য কৰে বা মূল্য নিদিয়ে, তথাপিও সোণৰ উজ্জ্বলতা অলপো হ্ৰাস নাপায়। ঠিক তেনেদৰে, সমাজৰ জ্ঞানী, গুণী আৰু বয়োজ্যেষ্ঠ ব্যক্তিসকলক যদি কোনো অবাচীন বা নিৰ্বোধ লোকে অমান্য কৰে, তেন্তে সেই সন্মানীয় ব্যক্তিসকলৰ মৰ্যাদা হ্ৰাস নহয়। বৰঞ্চ অমান্য কৰা জনৰহে নীচতা আৰু মূৰ্খামি প্ৰকাশ পায়। এজন প্ৰকৃত গুণী ব্যক্তি সদায় গুণী হৈয়ে থাকে, লোকৰ অৱজ্ঞাই তেওঁৰ মহত্ত্বত কালিমা সানিব নোৱাৰে।</p>

<p>ভাষা-বিষয়ক<br>৪। বিপৰীতার্থক শব্দ লিখা :</p>

<p>সুখ – দুখ</p>

<p>সন্তোষ – অসন্তোষ</p>

<p>সজ – অসজ</p>

<p>চৰিত্ৰৱন্ত – চৰিত্ৰহীন</p>

<p>কপটীয়া – সৰল / নিষ্কলুষ</p>

<p>মিঠা – তিতা</p>

<p>বিনয় – উদ্ধালি / অহংকাৰ</p>

<p>নম্রতা – উদ্ধতা / অবিনয়</p>

<p>লঘু – গুৰু</p>

<p>উচ্চ – নীচ</p>

<p>নিন্দা – প্ৰশংসা</p>

<p>গুপ্ত – প্ৰকাশ্য</p>

<p>দোষ – গুণ</p>

<p>গহীন – পাতল</p>

<p>আঢ্যৱন্ত – দৰিদ্ৰ / নিচলা</p>

<p>৫। বাক্য ৰচনা কৰা :</p>

<p>চকুৰ কুটা: (অতি অপ্ৰিয় হোৱা) — অসামাজিক কাম-কাজত লিপ্ত থকাৰ বাবে লৰাজন আজিকালি গাওঁখনৰ সকলোৰে বাবে চকুৰ কুটা হৈ পৰিছে।</p>

<p>পেটত কথা ৰাখ: (গোপন কথা ৰাখিব পৰা ক্ষমতা) — সকলো কথাতে সকলোৰে আগত ফিতাহি মাৰি ফুৰা অনুচিত, সময়ত নিজৰ পেটত কথা ৰাখিবলৈও শিকিব লাগে।</p>

Your Email ID

Verification record-ৰ বাবে Email ID প্রয়োজন। Name নালাগে।

What did you update?

আপুনি কি কি সলনি কৰিলে সৰুকৈ লিখক। Admin Review page-ত automatic change highlight-ও দেখা যাব।

Submit কৰাৰ পাছত এই Update টো Pending Verification হিচাপে save হ'ব।

Update This Post

My Subjects