ინდოეთი ინდოეთიდან შრომითი მიგრაციის მაგალითი ასევე ასახავს მეცხრამეტე საუკუნის სამყაროს ორმხრივ ბუნებას. ეს იყო უფრო სწრაფი ეკონომიკური ზრდის სამყარო, ასევე დიდი უბედურება, ზოგისთვის უფრო მაღალი შემოსავალი და სხვებისთვის სიღარიბე, ზოგიერთ სფეროში ტექნოლოგიური მიღწევები და ზოგიერთში იძულების ახალი ფორმები.
მეცხრამეტე საუკუნეში, ასობით ათასი ინდოელი და ჩინელი მშრომელი წავიდა სამუშაოდ პლანტაციებზე, მაღაროებში და საგზაო და სარკინიგზო სამშენებლო პროექტებში მთელს მსოფლიოში. ინდოეთში, დაღლილი მშრომელები დაქირავებულნი იყვნენ კონტრაქტებით, რომლებიც დაპირდნენ ინდოეთში დაბრუნებას, მას შემდეგ, რაც ისინი ხუთი წლის განმავლობაში მუშაობდნენ თავიანთი დამსაქმებლის პლანტაციაზე.
ინდოეთის ინდუსტრიული მუშაკთა უმეტესობა მოვიდა აღმოსავლეთ უტტარ პრადეშის, ბიჰარის, ცენტრალური ინდოეთის და თამილ ნადუს მშრალი რაიონებიდან დღევანდელი რეგიონებიდან. მეცხრამეტე საუკუნის შუა პერიოდში ამ რეგიონებმა განიცადეს მრავალი ცვლილების კოტ-კოტ-ინდუსტრია, მიწის ქირაობა გაიზარდა, მიწები გაწმენდილი იქნა მაღაროებისა და პლანტაციებისთვის. ამ ყველაფერმა იმოქმედა. ღარიბების სიცოცხლე: მათ ვერ გადაიხადეს ქირა, ღრმად დავალიანებული გახდა და იძულებულნი გახდნენ სამუშაოს ძებნაში მიგრაცია.
ინდოეთის ინდოეთის მიგრანტების ძირითადი მიმართულებები იყო კარიბის ზღვის კუნძულები (ძირითადად ტრინიდადი, გაიანა და სურინამი), მავრიკი და ფიჯი. უფრო ახლოს, თამილი მიგრანტები გაემგზავრნენ ცეილონში და მალაიაში. დაქვემდებარებული მუშები ასევე მოიწვიეს ასამში ჩაის პლანტაციებისთვის.
დაქირავება შეასრულეს დამსაქმებლების მიერ ჩართულმა აგენტებმა და გადაიხადეს მცირე კომისია. ბევრი მიგრანტი დათანხმდა სამუშაოს შესრულებას, იმ იმედით, რომ თავის ადგილობრივ სოფლებში სიღარიბის ან ჩაგვრისგან თავის დაღწევა. აგენტებმა ასევე ცდუნებინათ პერსპექტიული მიგრანტები, რომ მიაწოდონ ცრუ ინფორმაცია საბოლოო მიმართულებების, მოგზაურობის რეჟიმების, სამუშაოს ბუნების და ცხოვრებისა და სამუშაო პირობების შესახებ. ხშირად მიგრანტებს არც კი უთქვამთ, რომ ისინი გრძელი ზღვის მოგზაურობით უნდა დაიწყონ. ზოგჯერ აგენტები იძულებით გაიტაცეს ნაკლებად სურვილისამებრ მიგრანტებმა.
მეცხრამეტე საუკუნის indenture აღწერილია, როგორც მონობის ახალი სისტემა. პლანტაციებში ჩასვლისთანავე, მშრომელებმა დაადგინეს, რომ პირობები განსხვავდებოდა იმით, რაც მათ წარმოიდგენდნენ. საცხოვრებელი და სამუშაო პირობები მკაცრი იყო და იურიდიული უფლებები იყო.
მაგრამ მუშებმა აღმოაჩინეს გადარჩენის საკუთარი გზები. ბევრი მათგანი გაქცეულიყო ველურებში, თუმცა თუ დაიჭირეს, მათ მძიმე სასჯელი შეექმნათ. სხვებმა შეიმუშავეს ინდივიდუალური და კოლექტიური თვითგამოხატვის ახალი ფორმები, შერწყმული სხვადასხვა კულტურული ფორმები, ძველი და ახალი. ტრინიდადში ყოველწლიური მუჰარამის მსვლელობა გადაკეთდა აჯანყებულ კარნავალად, სახელწოდებით ‘Hosay (იმამ ჰუსეინისთვის), რომელშიც ყველა რასის და რელიგიის მუშები შეუერთდნენ. ანალოგიურად, Rastafarianism- ის საპროტესტო რელიგია (ცნობილი გახდა იამაიკის რეგის ვარსკვლავი ბობ მარლი) ასევე ასახავს სოციალურ და კულტურულ კავშირებს კარიბის ზღვის ინდოელ მიგრანტებთან. ‘Chutney Music’, რომელიც პოპულარობით სარგებლობს ტრინიდადსა და გაიანაში, არის შემდგომი ინდივიდუალური გამოცდილების კიდევ ერთი შემოქმედებითი თანამედროვე გამოხატულება. კულტურული შერწყმის ეს ფორმები გლობალური სამყაროს შექმნის ნაწილია, სადაც საგნები, სხვადასხვა ადგილებიდან, შერეულია, კარგავენ თავდაპირველ მახასიათებლებს და გახდებიან რაღაც ახალი.
მუშაკთა უმეტესობა დარჩა მას შემდეგ, რაც მათი კონტრაქტები დასრულდა, ან დაბრუნდა ახალ სახლებში ინდოეთში მოკლე ჯადოქრობის შემდეგ. შესაბამისად, ამ ქვეყნებში ინდოეთის წარმოშობის ხალხის დიდი თემები არსებობს. გსმენიათ ნობელის პრემიის გამარჯვებული მწერლის წინააღმდეგ ნაიპაულის შესახებ? ზოგიერთ თქვენგანს შეიძლება მიჰყვეს დასავლეთის ინდიელთა კრიკეტების Shivnarine Chanderpaul და Ramnaresh Sarwan. თუ გაინტერესებთ, რატომ ჟღერს მათი სახელები ბუნდოვნად, ინდოელი, პასუხი არის ის, რომ ისინი წარმოშობით ინდოეთიდან “შრომითი მიგრანტები არიან.
1900 -იანი წლებიდან ინდოეთის ნაციონალისტურმა ლიდერებმა დაიწყეს შრომითი შრომითი მიგრაციის სისტემის წინააღმდეგობა, როგორც მოძალადე და სასტიკი. იგი გაუქმდა 1921 წელს. ამის შემდეგ მრავალი ათეული წლის განმავლობაში, ინდოეთის ინდუქციური მუშების შთამომავლები, რომლებიც ხშირად ფიქრობდნენ, როგორც “მაგარი”, არაკეთილსინდისიერი უმცირესობა დარჩნენ კარიბის ზღვის კუნძულებზე. ნაიპაულის ადრეული რომანების ზოგიერთი ნაწილი მათ დაკარგვისა და გაუცხოების გრძნობას იძენს.
Language: Georgion