Chapter 8 –
জ্ঞানতত্ব : প্রমাণ (প্রত্যক্ষ ও অনুমান)
1. শূন্যস্থান পূরণ করুন:
(ক) ভারতীয় দর্শনে প্রকৃত জ্ঞান প্রমাণ বলা হয়
(খ) ভারতীয় দর্শনে ছয় প্রণামের প্রকার উল্লেখ কর।
(গ) সার্বক দর্শন পর্যবেক্ষক তিনি এটাকেই সত্য জ্ঞানের একমাত্র উৎস হিসেবে স্বীকার করেন।
(ঘ) ন্যায়ের দর্শনে চার প্রকার তারা প্রমাণে বিশ্বাস করে।
(এবং) অনুমানের জন্য যৌক্তিক ভিত্তি।
2. একটি সংক্ষিপ্ত উত্তর দিন:
(a) প্ৰমা মানে কি?
উত্তর: প্রমা মানে একটি নির্দিষ্ট প্রকৃতির জ্ঞান, সমস্ত সন্দেহ থেকে মুক্ত।
(খ) প্রমাণ কী?
উত্তর: ভারতীয় দর্শনে, অমূলক, নির্দিষ্ট জ্ঞান অর্জনের এই উপায়টিকে প্রমাণ বলা হয়।
(গ) ভারতীয় দর্শন দ্বারা স্বীকৃত প্রমাণগুলি কী কী?
উত্তর: ভারতীয় দর্শন দ্বারা স্বীকৃত প্রমাণ হল প্রত্যক্ষ, অনুমান, রূপক, শব্দ, ব্যাখ্যা এবং উপলব্ধি।
(d) অলৌকিক প্রত্যক্ষের প্রকারগুলি বলুন।
উত্তর: অলৌকিক প্রত্যক্ষের প্রকারগুলি হল: সামান্য প্রত্যক্ষ, জ্ঞান প্রত্যক্ষ এবং যোগিক প্রত্যক্ষ।
(ঙ) প্যারাথেরানিজমের কয়টি উপাদান রয়েছে এবং সেগুলি কী কী?
উত্তর: পরথারনুমানের পাঁচটি উপাদান রয়েছে এবং সেগুলি হল প্রতিজ্ঞা, কারণ, উদাহরণ, জমা এবং অনুমান।
3. সংজ্ঞা দিয়াঃ
(a) প্ৰমা।
উত্তর: প্রমা মানে একটি নির্দিষ্ট প্রকৃতির জ্ঞান, সমস্ত সন্দেহ থেকে মুক্ত।
(খ) প্রমাণ।
উত্তর:ভারতীয় দর্শনে, অমূলক, নির্দিষ্ট জ্ঞান অর্জনের এই উপায়টিকে প্রমাণ বলা হয়।
(c) অস্থায়ী সরাসরি।
উত্তর: যখন আমাদের ইন্দ্রিয়ের সাথে বস্তুর পার্থিব সংযোগ ঘটে তখন তাকে জাগতিক প্রত্যক্ষ বলা হয়।
(d) শেষবৎ অনুমান।
উত্তর: একটি চূড়ান্ত অনুমান একটি পরিচিত কর্মের উপর ভিত্তি করে একটি অজানা কারণ সম্পর্কে একটি অনুমান।
(ঙ) পূর্ববর্তী অনুমান।
উত্তর: পূর্ববর্তী অনুমানগুলি জ্ঞাত কারণগুলির উপর ভিত্তি করে অজানা ক্রিয়া সম্পর্কে অনুমান।
4. পার্থক্য:
(a) জাগতিক এবং অতিপ্রাকৃত প্রত্যক্ষ
উত্তর: যখন আমাদের ইন্দ্রিয়ের সাথে বস্তুর পার্থিব সংযোগ ঘটে তখন তাকে জাগতিক প্রত্যক্ষ বলা হয়। জাগতিক দুই প্রকার প্রত্যক্ষ- বাহ্যিক এবং মানসিক।
বস্তু ও ইন্দ্রিয়ের অলৌকিক সংমিশ্রণে উৎপন্ন জ্ঞান অলৌকিকভাবে প্রত্যক্ষ। এটি তিন প্রকার। উদাহরণস্বরূপ, ক্ষুদ্র লক্ষণগুলি প্রত্যক্ষ, জ্ঞান লক্ষণগুলি প্রত্যক্ষ এবং যোজক প্রত্যক্ষতা।
(b) আত্মস্বার্থ এবং প্যারা-অনুমান।
উত্তর:
5. নির্ভুলতা নির্ধারণ করুন:
(ক) চার্বাক দর্শন প্রত্যক্ষ ও অনুমানমূলক উভয় প্রমাণকেই বৈধ প্রমাণ হিসেবে স্বীকার করে।
উত্তর:
(b) প্রত্যক্ষ স্বাধীন প্রকৃতির জ্ঞান।
উত্তর: শুদ্ধ।
(c) অতিরিক্ত প্রত্যক্ষ যে কোন ব্যক্তি দ্বারা প্রাপ্ত করা যেতে পারে.
উত্তর: অশুদ্ধ।
(d) নিখুঁত প্রত্যক্ষতায়, একটি বস্তুর নাম, বৈশিষ্ট্য ইত্যাদির সাথে যুক্ত না হয়ে শুধুমাত্র তার অস্তিত্ব অনুভূত হয়।
উত্তর: শুদ্ধ।
(ঙ) সমস্ত ভারতীয় দার্শনিক সম্প্রদায় অনুমানকে বৈধ প্রমাণ হিসাবে গ্রহণ করেছে।
উত্তর: অশুদ্ধ।
(f) অনুমান হল পরোক্ষ বা ফলিত জ্ঞান।
উত্তর:
(ছ) বিচার অনুমানের চারটি পদ আছে।
উত্তর: অশুদ্ধ।
(জ) পাঁচটি দেহ প্যারাথারনুমানে প্রকাশ করা হয়েছে।
উত্তর: শুদ্ধ।
(j) স্ব-স্বার্থ অনুমান অন্যদের বোঝানোর জন্য করা অনুমান।
উত্তর: অশুদ্ধ।
এই Post টো Update কৰাত সহায় কৰিব বিচাৰে নেকি?
ইয়াত কিবা ভুল, অসম্পূৰ্ণ তথ্য বা নতুন তথ্য থাকিলে আপুনি এটা উন্নত version প্ৰস্তুত কৰিব পাৰে। Live Post তৎক্ষণাৎ সলনি নহ'ব।
Update This Post