চাহ জনগােষ্ঠীসকল
১। অসমৰ প্ৰথম চাহ বাগিচা কোনখন আৰু কেতিয়া স্থাপন হৈছিল?
উত্তৰঃ অসমৰ সৰ্বপ্ৰথম চাহ বাগিচাখন ডিব্ৰুগড় জিলাৰ চাবুৱাত স্থাপন কৰা হৈছিল। এই ঐতিহাসিক বাগিচাখন ১৮৩৫ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল।
২। অসমৰ প্ৰথম চাহ কোম্পানীৰ নাম কি আৰু কেতিয়া স্থাপিত হৈছিল?
উত্তৰঃ অসমৰ প্ৰথমটো চাহ কোম্পানীৰ নাম হ’ল ‘দ্য আছাম টি কোম্পানী’ (The Assam Tea Company)। এই কোম্পানীটো ১৮৩৯ চনত স্থাপিত হৈছিল।
৩। গিৰমিটীয়া আৰু আড়কাঠিয়া চালানৰ বিষয়ে কি জানা লিখা?
উত্তৰঃ অসম চাহ কোম্পানীৰ অধীনত চাহ খেতিৰ সম্প্ৰসাৰণৰ লগে লগে প্ৰচুৰ শ্ৰমিকৰ প্ৰয়োজন হৈছিল। যিহেতু সেই সময়ত প্ৰয়োজনীয় থলুৱা শ্ৰমিকৰ অভাৱ আছিল, সেয়ে কোম্পানীয়ে চীন দেশৰ লগতে ভাৰতৰ বিভিন্ন ৰাজ্য যেনে— পশ্চিমবঙ্গ, বিহাৰ, ঝাড়খণ্ড, ছত্তিশগড়, মধ্যপ্ৰদেশ, উত্তৰপ্ৰদেশ, অন্ধ্ৰপ্ৰদেশ আৰু মাদ্ৰাজ আদিৰ পৰা শ্ৰমিক সংগ্ৰহ কৰিছিল। এনেদৰে শ্ৰমিক অনা কাৰ্যক ‘মজদুৰ চালান’ বোলা হৈছিল, যি প্ৰধানকৈ দুই ধৰণৰ আছিল:
গিৰমিটীয়া চালান: যেতিয়া এজন শ্ৰমিকক এক লিখিত চুক্তি (Agreement) বা ‘এগ্ৰিমেণ্ট’ৰ ভিত্তিত এটা নিৰ্দিষ্ট সময়ৰ বাবে কাম কৰিবলৈ অনা হৈছিল, তাক গিৰমিটীয়া চালান বোলা হৈছিল। ‘এগ্ৰিমেণ্ট’ শব্দটোৰ পৰাই অপভ্ৰংশ হৈ ‘গিৰমিট’ শব্দটো আহিছে।
আড়কাঠিয়া চালান: কোনো ধৰণৰ লিখিত চুক্তি নোহোৱাকৈ, চলে-বলে-কৌশলে বা প্ৰলোভনেৰে শ্ৰমিক সংগ্ৰহ কৰি অনা কাৰ্যক আড়কাঠিয়া চালান বুলি কোৱা হৈছিল।
৪। চাহ জনগোষ্ঠী সমাজৰ দহটা জাতি-উপজাতিৰ নাম লিখা।
উত্তৰঃ চাহ জনগোষ্ঠী সমাজখন বহুতো জাতি-উপজাতিৰ এক বিশাল সংমিশ্ৰণ। ইয়াৰ ভিতৰত দহটা উল্লেখযোগ্য জাতি-উপজাতি হ’ল— ওৰাওঁ, মুণ্ডা, চাওতাল, কুৰ্মী, তাঁতী, ঘাটোৱাৰ, গোৱালা, কমাৰ, কঁহাৰ আৰু কালিন্দী। (ইয়াৰ উপৰি কিষান, কৈৰী আদিও অন্যতম)।
৫। চাহ জনগোষ্ঠীৰ মাজত কি কি ধৰ্মৰ লোক আছে?
উত্তৰঃ চাহ জনগোষ্ঠীৰ লোকসকলৰ মাজত মূলতঃ হিন্দু ধৰ্ম আৰু খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ লোক দেখিবলৈ পোৱা যায়। ইয়াৰ উপৰি তেওঁলোকৰ মাজত শ্ৰীশ্ৰী অনুকুল ঠাকুৰৰ বহুতো অনুগামী বা শিষ্যও আছে।
৬। স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ প্ৰথম মহিলা ছহিদ কোন?
উত্তৰঃ ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ ইতিহাসত অসমৰ চাহ বাগিচাৰ পৰা প্ৰাণ আহুতি দিয়া প্ৰথমগৰাকী মহিলা ছহিদ হ’ল ঘগৰা চাহ বাগিচাৰ মাংৰি ওৰাওঁ।
৭। অসম আন্দোলনত জীৱন উছৰ্গা কৰা চাহ বাগিচাৰ প্ৰথম ছহিদ কোন?
উত্তৰঃ ঐতিহাসিক অসম আন্দোলনত নিজৰ জীৱন বলিদান দিয়া চাহ বাগিচা অঞ্চলৰ প্ৰথমগৰাকী ছহিদ হ’ল বাধনা ওৰাওঁ।
৮। চমুটোকা লিখাঃ
(ক) মেঘৰাজ কৰ্মকাৰ: চাহ জনগোষ্ঠীৰ মাজৰ পৰা অসমীয়া ভাষা-হিতৈষী হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰা ব্যক্তিসকলৰ ভিতৰত উজনি অসমৰ জামিতা চাহ বাগিচাৰ মেঘৰাজ কৰ্মকাৰ অন্যতম। তেওঁ চাহ জনগোষ্ঠীৰ মাজৰ পৰা প্ৰথমগৰাকী ‘সাহিত্যিক পেঞ্চনাৰ’ হোৱাৰ গৌৰৱ অৰ্জন কৰিছিল। তেওঁ ‘চালুক বচন’কে ধৰি কেইবাখনো মূল্যৱান গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছিল। তেওঁৰ সাহিত্যিক অৱদানৰ প্ৰতি সন্মান জনাই অসম প্ৰকাশন পৰিষদে ‘মেঘৰাজ কৰ্মকাৰ ৰচনাৱলী’ প্ৰকাশ কৰিছে। তেওঁ পেছাত বৰবৰুৱা হাইস্কুলৰ এজন শিক্ষক আছিল।
(খ) সন্তোষ কুমাৰ তপ্ন: ১৯২৪ চনত জন্মগ্ৰহণ কৰা মৰাণৰ সন্তোষ কুমাৰ তপ্ন আছিল চাহ জনগোষ্ঠীৰ এজন বিশিষ্ট সমাজসেৱক আৰু সাহিত্যিক। তেওঁৰ পিতৃ দয়াল তপ্ন আৰু মাতৃ মাৰঠা তপ্ন। যোৰহাটৰ জে.বি. কলেজৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰা তপ্নই ৰচনা কৰা ‘মুণ্ডা জাতিৰ চমু পৰিচয়’ নামৰ গ্ৰন্থখনেই হ’ল চাহ জনগোষ্ঠীৰ মাজৰ পৰা প্ৰকাশিত প্ৰথমখন গ্ৰন্থ। তেওঁ ‘অসম চাহ জনজাতি ছাত্ৰ সন্থা’ (ATTSA)ৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সাধাৰণ সম্পাদক আছিল। তেওঁৰ তথ্যগধুৰ লিখনিবোৰ অসমৰ বিভিন্ন কাকত-আলোচনীত প্ৰকাশ পাইছিল। ১৯৯৪ চনৰ ২১ নৱেম্বৰত এইগৰাকী মহান ব্যক্তিৰ মৃত্যু হয়।
(গ) চাইমন সিং হ’ৰ: ১৯২৯ চনত জন্মগ্ৰহণ কৰা চাইমন সিং হ’ৰ আছিল এজন উদাৰমনা শিক্ষানুৰাগী আৰু সমাজকৰ্মী। তেওঁৰ পিতৃ মাছিৰাম হ’ৰ আৰু মাতৃ ছাৰা হ’ৰ। শিৱসাগৰত স্কুলীয়া শিক্ষা আৰম্ভ কৰি যোৰহাট জে.বি. কলেজৰ পৰা তেওঁ শিক্ষা সাং কৰিছিল। তেওঁ ধৰ্মত খ্ৰীষ্টান আছিল যদিও তেওঁৰ উদাৰতা ইমানেই আছিল যে হিন্দু ধৰ্মৰ নামঘৰ সাজিবলৈ তেওঁ নিজৰ মাটি দান কৰিছিল। সমাজৰ পিছপৰা আৰু ভিতৰুৱা অঞ্চলৰ লোকসকলক শিক্ষিত কৰি তুলিবলৈ তেওঁ বহুতো বিদ্যালয় স্থাপন কৰিছিল। ১৯৭৯ চনৰ ২৬ জুনত এইগৰাকী সমাজহিতৈষী ব্যক্তিৰ মৃত্যু হয়।