চামুৰাই

কবি পৰিচয়

ড° মহেন্দ্ৰ বৰা অসমীয়া সাহিত্যৰ এগৰাকী বিশিষ্ট কবি, সমালোচক, গৱেষক আৰু অধ্যাপক। তেওঁৰ জন্ম ১৯২৯ চনত ডিব্ৰুগড় জিলাৰ টিংখাঙত। তেওঁ ইংৰাজী সাহিত্যত উচ্চ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰি বিভিন্ন শিক্ষানুষ্ঠানত অধ্যাপনা কৰিছিল আৰু পিছলৈ ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগৰ অধ্যাপক হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

তেওঁৰ উল্লেখযোগ্য কাব্যগ্ৰন্থসমূহৰ ভিতৰত ‘জাতিষ্কাৰ’, ‘এই নদীয়েদি’, ‘ৰূপৰ টিলিঙাৰ মাত’ আদি উল্লেখযোগ্য। সমালোচনামূলক গ্ৰন্থৰ ভিতৰত ‘অসমীয়া কবিতাৰ ছন্দ’, ‘অসমীয়া ছন্দশিল্প তত্ত্ব’, ‘সাহিত্য উপক্ৰমণিকা’ আদি বিশেষভাৱে স্মৰণীয়।

‘চামুৰাই’ কবিতাত কবিয়ে অসমৰ কপিলীপাৰত বাস কৰা শিখসকলৰ দেশপ্ৰেম, যুদ্ধবীৰ্য, আত্মত্যাগ আৰু বংশগত বীৰত্বৰ গৌৰৱময় ঐতিহ্যক কাব্যিক ৰূপ দিছে।

---

দীঘল আৰু চমু প্ৰশ্নোত্তৰ

১। ‘চামুৰাই’ কবিতাটোৰ মূলভাব তোমাৰ নিজৰ ভাষাত লিখা।

উত্তৰঃ ‘চামুৰাই’ কবিতাটোৰ মূল ভাব হৈছে দেশপ্ৰেম, আত্মত্যাগ, বীৰত্ব, ঐতিহ্য আৰু মাতৃভূমিৰ প্ৰতি অটল দায়বদ্ধতা।

কবিতাটোৰ বক্তা কপিলীপাৰত বাস কৰা এজন অসমীয়াকৃত শিখ সৈনিক। তেওঁ নিজকে জাপানৰ চামুৰাই যোদ্ধাৰ দৰে দেশৰ বাবে প্ৰাণ দিবলৈ সদায় সাজু বুলি অনুভৱ কৰে। তেওঁৰ উপৰিপুৰুষসকল বিদেশৰ পৰা অসমলৈ আহি এই দেশক মাতৃভূমি হিচাপে গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু ৰজা-ৰাইজৰ সুৰক্ষাৰ বাবে প্ৰাণ দিয়াৰ শপত লৈছিল।

এই বংশৰ বহু সদস্য দেশৰ বাবে আত্মবলিদান দিছে। ককাদেউতাকৰ ককা যুঁজত পৰাজিত হৈ বন্দী জীৱন গ্ৰহণ নকৰি হাৰাকিৰি কৰিছিল। বক্তাৰ পিতৃ স্বাধীনতা আন্দোলনত যোগ দি শ্বহীদ হৈছিল আৰু ভায়েকেও সীমান্তত যুদ্ধ কৰি প্ৰাণ দিছিল।

ইমান ত্যাগৰ পিছতো বক্তাই কোনো পুৰস্কাৰ, ভাতা বা খ্যাতি বিচৰা নাই। তেওঁৰ একমাত্ৰ গৌৰৱ হ’ল দেশৰ বাবে প্ৰয়োজন হ’লে পুনৰ প্ৰাণ দিবলৈ সাজু থাকা। এইদৰেই কবিতাটোৱে নিঃস্বাৰ্থ দেশপ্ৰেম আৰু বীৰত্বৰ এক উজ্জ্বল আদৰ্শ দাঙি ধৰে।

---

২। চামুৰাই কোন? কবিতাটিত চামুৰাইৰ কথা কিয় কোৱা হৈছে?

উত্তৰঃ ‘চামুৰাই’ মূলত জাপানৰ এক ঐতিহাসিক যোদ্ধা-শ্ৰেণীৰ নাম। চামুৰাইসকল সাহস, আনুগত্য, আত্মমৰ্যাদা আৰু প্ৰভু বা দেশৰ বাবে প্ৰাণ ত্যাগৰ মানসিকতাৰ বাবে বিখ্যাত আছিল।

কবিতাটিত কবিয়ে কপিলীপাৰত বাস কৰা অসমীয়াকৃত শিখ সৈনিক আৰু তেওঁৰ বংশধৰসকলক চামুৰাইৰ সৈতে তুলনা কৰিছে। কাৰণ তেওঁলোকেও পুৰুষানুক্ৰমে দেশৰ বাবে যুদ্ধ কৰিছে, ত্যাগ স্বীকাৰ কৰিছে আৰু প্ৰয়োজনত মৃত্যুকো ভয় কৰা নাই।

তেওঁলোকৰ পূৰ্বপুৰুষে অসমক মাতৃভূমি হিচাপে গ্ৰহণ কৰি ৰজা আৰু ৰাইজৰ হকে বুকুৰ তেজ দিব বুলি শপত লৈছিল। বক্তাৰ পিতৃ স্বাধীনতা আন্দোলনত শ্বহীদ হৈছিল আৰু ভায়েক সীমান্ত যুদ্ধত প্ৰাণ দিছিল। এই অটল দেশপ্ৰেম, আত্মত্যাগ আৰু যোদ্ধা-স্বভাৱৰ বাবেই কবিয়ে তেওঁলোকক ‘চামুৰাই’ বুলি অভিহিত কৰিছে।

---

৩। ‘জননীৰ জঠৰ-কাৰাত বন্দী’ বুলি কিয় কোৱা হৈছে?

উত্তৰঃ কবিতাটোৰ বক্তাৰ পিতৃ দেশৰ স্বাধীনতাৰ বাবে যুদ্ধ কৰিবলৈ ওলাই যোৱাৰ সময়ত বক্তাৰ জন্ম হোৱা নাছিল। তেওঁ তেতিয়া মাকৰ গৰ্ভত আছিল।

কাৰাগাৰত বন্দী মানুহে যেন নিজৰ ইচ্ছামতে বাহিৰলৈ ওলাই আহিব নোৱাৰে, ঠিক তেনেদৰে মাতৃগৰ্ভত থকা শিশুও জন্মৰ আগলৈকে গৰ্ভৰ ভিতৰতে আবদ্ধ হৈ থাকে। সেই কাৰণেই কবিয়ে বক্তাৰ সেই অৱস্থাক ৰূপক অৰ্থত ‘জননীৰ জঠৰ-কাৰাত বন্দী’ বুলি কৈছে।

---

৪। ‘চামুৰাই’ৰ উপৰিপুৰুষসকল অসমভূমিত কেনেকৈ আৰু কেতিয়া পদাৰ্পণ কৰিছিল?

উত্তৰঃ কবিতাত বক্তাই আইতাকৰ মুখে শুনা কথাৰ ভিত্তিত কৈছে যে তেওঁৰ উপৰিপুৰুষসকল বহু দূৰৰ বিপাশা নদীৰ অঞ্চলৰ পৰা অসমলৈ আহিছিল।

মৰাণ বিদ্ৰোহৰ সময়ত আহোম ৰজাক সহায় কৰিবলৈ অহা ফিৰিঙি সেনাৰ সৈতে তেওঁলোকৰ পূৰ্বপুৰুষসকলো অসমলৈ আহিছিল বুলি কবিতাত ইংগিত কৰা হৈছে। বিদ্ৰোহীসকলক দমন কৰি ৰজাক পুনৰ ৰাজপাটত বহুওৱাৰ পাছত তেওঁলোকে অসমৰ পাহাৰ-পথাৰ আৰু প্ৰকৃতিৰ সৌন্দৰ্যত মুগ্ধ হয়।

তাৰ পাছত তেওঁলোকে অসমতেই থাকি যোৱাৰ সিদ্ধান্ত লৈ কপিলী নদীৰ পাৰত স্থায়ীভাৱে বসতি স্থাপন কৰে। এইদৰে তেওঁলোক ক্ৰমে অসমৰ সমাজ আৰু ইতিহাসৰ অংশ হৈ পৰে।

---

৫। ‘চামুৰাই’ৰ উপৰিপুৰুষে আহোম ৰজাৰ আগত কি প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল?

উত্তৰঃ চামুৰাইৰ উপৰিপুৰুষে আহোম ৰজাৰ আগত প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল যে তেওঁলোকে অসমতে স্থায়ীভাৱে থাকিব আৰু এই দেশক নিজৰ মাতৃভূমি হিচাপে গ্ৰহণ কৰিব।

তেওঁলোকে খাপৰ পৰা কৃপাণ উলিয়াই, মূৰৰ পাগুৰিৰে মাটি স্পৰ্শ কৰি ৰজাক প্ৰণাম জনাইছিল আৰু ৰজা-ৰাইজৰ প্ৰয়োজনত বুকুৰ তেজেৰে দেশৰ ঋণ শোধ কৰিবলৈ সদায় সাজু থাকিব বুলি শপত লৈছিল।

এই প্ৰতিজ্ঞাই তেওঁলোকৰ নতুন মাতৃভূমিৰ প্ৰতি থকা আনুগত্য আৰু গভীৰ দেশপ্ৰেমৰ পৰিচয় দিয়ে।

---

৬। হাৰাকিৰি কি?

উত্তৰঃ হাৰাকিৰি হৈছে নিজৰ শৰীৰত অস্ত্ৰাঘাত কৰি স্বেচ্ছাই মৃত্যুবৰণ কৰাৰ এক পুৰণি জাপানী পদ্ধতি।

কবিতাত চামুৰাইৰ বংশৰ এজন পূৰ্বপুৰুষে যুঁজত পৰাজিত হৈ শত্রুৰ হাতত বন্দী হৈ অপমানজনক জীৱন কটোৱাৰ সলনি নিজৰ অস্ত্ৰৰে আত্মহত্যা কৰিছিল। সেই আত্মবিসর্জনক হাৰাকিৰিৰ সৈতে তুলনা কৰা হৈছে।

---

৭। ‘চামুৰাই’ৰ দেশপ্ৰেমৰ নিদৰ্শন দাঙি ধৰা।

উত্তৰঃ ‘চামুৰাই’ কবিতাৰ বক্তা আৰু তেওঁৰ বংশধৰসকলৰ জীৱনেই দেশপ্ৰেমৰ উজ্জ্বল নিদৰ্শন।

তেওঁলোকৰ পূৰ্বপুৰুষসকল অসমলৈ আহি এই দেশক নিজৰ মাতৃভূমি হিচাপে গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু ৰজা-ৰাইজৰ প্ৰয়োজনত বুকুৰ তেজ দিব বুলি প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল। পৰৱৰ্তী সময়তো তেওঁলোকে এই শপত ৰক্ষা কৰি যুদ্ধক্ষেত্ৰত প্ৰাণ দিছিল।

বক্তাৰ পিতৃ স্বাধীনতা আন্দোলনত যোগ দি শ্বহীদ হৈছিল। বক্তাৰ ভায়েক সীমান্তৰ যুদ্ধত লাডাখত প্ৰাণ হেৰুৱাইছিল। নিজৰ পৰিয়ালৰ ইমান আত্মত্যাগৰ পিছতো বক্তাই কোনো ভাতা, পুৰস্কাৰ বা বিশেষ সুবিধা বিচৰা নাই।

তেওঁৰ মনোভাৱ স্পষ্ট—দেশৰ প্ৰয়োজন হ’লে পুনৰ অস্ত্ৰ ধৰি মাতৃভূমিৰ ৰক্ষাৰ বাবে প্ৰাণ দিবলৈ তেওঁ সদায় সাজু। এই নিঃস্বাৰ্থতা, আত্মমৰ্যাদা আৰু ত্যাগেই চামুৰাইৰ দেশপ্ৰেমৰ সৰ্বোত্তম নিদৰ্শন।

---

৮। ‘চামুৰাই’ৰ উপৰিপুৰুষৰ পৰিচয় দাঙি ধৰা।

উত্তৰঃ ‘চামুৰাই’ কবিতাত বক্তাৰ উপৰিপুৰুষসকলক এক গৌৰৱময় যোদ্ধা-বংশৰ লোক হিচাপে উপস্থাপন কৰা হৈছে। তেওঁলোকৰ আদি বাসস্থান বিপাশা নদীৰ অঞ্চল বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে।

মৰাণ বিদ্ৰোহৰ সময়ত আহোম ৰজাক সহায় কৰিবলৈ অহা সেনাৰ সৈতে তেওঁলোক অসমলৈ আহে। অসমক ভাল পাই তেওঁলোকে কপিলীপাৰত বসতি স্থাপন কৰে আৰু এই দেশক নিজৰ মাতৃভূমি হিচাপে গ্ৰহণ কৰে।

তেওঁলোকৰ বংশধৰসকলে পৰৱৰ্তী সময়তো যুদ্ধ আৰু জাতীয় সংকটত দেশৰ বাবে প্ৰাণ দিছে। বক্তাৰ বংশৰ এজন পূৰ্বপুৰুষে যুঁজত পৰাজয়ৰ পাছত আত্মসমৰ্পণ নকৰি আত্মবিসর্জন দিয়ে। বক্তাৰ পিতৃ স্বাধীনতা আন্দোলনত শ্বহীদ হয় আৰু ভায়েক সীমান্ত যুদ্ধত প্ৰাণ দিয়ে।

এইদৰে সাহস, ত্যাগ, আত্মমৰ্যাদা আৰু দেশৰ প্ৰতি আনুগত্য চামুৰাইৰ বংশৰ মূল বৈশিষ্ট্য।

---

অতি চমু প্ৰশ্নোত্তৰ

৯। ‘চামুৰাই’ কবিতাটোৰ কবি কোন?

উত্তৰঃ ড° মহেন্দ্ৰ বৰা।

১০। ‘চামুৰাই’ মানে কি?

উত্তৰঃ জাপানৰ ঐতিহাসিক যোদ্ধা-শ্ৰেণী।

১১। কবিতাত ‘চামুৰাই’ বুলি কাক বুজোৱা হৈছে?

উত্তৰঃ কপিলীপাৰত বাস কৰা অসমীয়াকৃত শিখ সৈনিকক।

১২। চামুৰাইসকল ক’ত বাস কৰে?

উত্তৰঃ কপিলী নদীৰ পাৰত।

১৩। চামুৰাইৰ উপৰিপুৰুষৰ আদি বাসস্থান ক’ত আছিল?

উত্তৰঃ বিপাশা নদীৰ অঞ্চলত।

১৪। চামুৰাইৰ পিতৃ কেনেকৈ মৃত্যু হৈছিল?

উত্তৰঃ স্বাধীনতা আন্দোলনত শ্বহীদ হৈছিল।

১৫। চামুৰাইৰ ভায়েক ক’ত প্ৰাণ দিছিল?

উত্তৰঃ লাডাখৰ যুদ্ধত।

১৬। ‘ফিৰিঙি সেনা’ই কাক বুজায়?

উত্তৰঃ বিদেশী বা ইউৰোপীয় বংশোদ্ভৱ সেনাদলক।

১৭। হাৰাকিৰি কি?

উত্তৰঃ অস্ত্ৰৰে নিজকে আঘাত কৰি আত্মহত্যা কৰা।

১৮। চামুৰাইৰ বংশৰ মূল বৈশিষ্ট্য কি?

উত্তৰঃ সাহস, আত্মত্যাগ আৰু দেশপ্ৰেম।

১৯। চামুৰাইয়ে কোন দেশক মাতৃভূমি হিচাপে গ্ৰহণ কৰিছে?

উত্তৰঃ অসমক।

২০। চামুৰাইৰ গাত কাৰ তেজ বৈ আছে বুলি কোৱা হৈছে?

উত্তৰঃ বীৰ দেশপ্ৰেমিকসকলৰ তেজ।

---

অতিৰিক্ত চমু প্ৰশ্নোত্তৰ

২১। কবিতাত কপিলীপাৰৰ শিখসকলক চামুৰাইৰ লগত তুলনা কৰাৰ মূল কাৰণ কি?

উত্তৰঃ দুয়ো গোষ্ঠীৰ মাজত সাহস, যোদ্ধা-স্বভাৱ, আত্মমৰ্যাদা আৰু দেশ বা কৰ্তব্যৰ বাবে প্ৰাণ ত্যাগৰ মানসিকতা দেখা যায়। সেই সাদৃশ্যৰ বাবেই কবিয়ে এই তুলনা কৰিছে।

---

২২। কবিতাটিত পেঞ্চন বা চৰকাৰী সুবিধা নোলোৱাৰ কথা কিয় উল্লেখ কৰা হৈছে?

উত্তৰঃ ইয়াৰ দ্বাৰা দেখুওৱা হৈছে যে চামুৰাইৰ দেশসেৱা কোনো ব্যক্তিগত লাভ, পুৰস্কাৰ বা আৰ্থিক সুবিধাৰ বাবে নহয়। তেওঁলোকৰ দেশপ্ৰেম নিঃস্বাৰ্থ।

---

২৩। কবিতাটিত নতুন প্ৰজন্মৰ প্ৰতি কি আক্ষেপ প্ৰকাশ পাইছে?

উত্তৰঃ কবিতাত আক্ষেপ কৰা হৈছে যে নতুন প্ৰজন্মে দেশৰ বাবে ত্যাগ কৰা বীৰসকলক পাহৰি আধুনিক বাহ্যিক আকৰ্ষণৰ প্ৰতি অধিক আগ্ৰহী হৈ পৰিছে।

---

২৪। ‘মৰিলে মৰিম আৰু তৰা হৈ জননীৰ দেউলত আৰতি কৰিম’—এই মনোভাৱৰ তাৎপৰ্য কি?

উত্তৰঃ এই কথাই মাতৃভূমিৰ বাবে মৃত্যুকো গৌৰৱ হিচাপে গ্ৰহণ কৰাৰ মনোভাৱ প্ৰকাশ কৰে। দেশৰ বাবে প্ৰাণ দিয়াটো তেওঁলোকৰ বাবে আত্মবিসর্জন নহয়, বৰং পবিত্ৰ কৰ্তব্য।

---

২৫। ‘চামুৰাই’ কবিতাটোৰ মূল শিক্ষা কি?

উত্তৰঃ কবিতাটোৱে শিকায় যে সত্য দেশপ্ৰেম নিঃস্বাৰ্থ, সাহসী আৰু কৰ্মমুখী। দেশৰ প্ৰতি দায়বদ্ধতা কেৱল কথাৰে নহয়, প্ৰয়োজনত ত্যাগ আৰু কৰ্মৰ দ্বাৰাই প্ৰমাণিত হয়।

---

শব্দাৰ্থ

শব্দ	অৰ্থ
চামুৰাই	জাপানৰ যোদ্ধা-শ্ৰেণী
জঠৰ	গৰ্ভ
কাৰা	কাৰাগাৰ
কৃপাণ	তৰোৱালজাতীয় অস্ত্ৰ
ফিৰিঙি	বিদেশী, বিশেষকৈ ইউৰোপীয়
হাৰাকিৰি	অস্ত্ৰৰে নিজকে আঘাত কৰি আত্মহত্যা
শোণিত	তেজ
প্ৰতিজ্ঞা	শপত
উপৰিপুৰুষ	পূৰ্বপুৰুষ
বংশধৰ	পিছৰ প্ৰজন্ম
শ্বহীদ	দেশ বা আদৰ্শৰ বাবে প্ৰাণ দিয়া ব্যক্তি
বিপাশা	উত্তৰ ভাৰতৰ এখন নদী
পাগুৰি	মূৰত মেৰিয়াই লোৱা কাপোৰ
অসিজীৱী	অস্ত্ৰ ধৰি জীৱন কটোৱা যোদ্ধা
জননী	মাতৃ
মাতৃভূমি	নিজৰ দেশ

---

বহু বিকল্পধৰ্মী প্ৰশ্ন (MCQ)

১। ‘চামুৰাই’ কবিতাৰ কবি কোন?

(ক) নীলমণি ফুকন
(খ) ড° মহেন্দ্ৰ বৰা
(গ) হীৰেন ভট্টাচাৰ্য
(ঘ) নবকান্ত বৰুৱা

উত্তৰঃ (খ) ড° মহেন্দ্ৰ বৰা

২। ‘চামুৰাই’ মূলত কোন দেশৰ যোদ্ধা?

(ক) ভাৰত
(খ) জাপান
(গ) চীন
(ঘ) নেপাল

উত্তৰঃ (খ) জাপান

৩। কবিতাত চামুৰাই বুলি কাক বুজোৱা হৈছে?

(ক) আহোম সৈনিক
(খ) কপিলীপাৰৰ শিখ সৈনিক
(গ) মৰাণ সৈনিক
(ঘ) ব্ৰিটিছ সৈনিক

উত্তৰঃ (খ) কপিলীপাৰৰ শিখ সৈনিক

৪। চামুৰাইসকল ক’ত বসতি স্থাপন কৰিছিল?

(ক) ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ পাৰত
(খ) কপিলীৰ পাৰত
(গ) বৰাকৰ পাৰত
(ঘ) দিখৌৰ পাৰত

উত্তৰঃ (খ) কপিলীৰ পাৰত

৫। চামুৰাইৰ উপৰিপুৰুষৰ আদি বাসস্থান কোন নদীৰ পাৰত আছিল?

(ক) গংগা
(খ) বিপাশা
(গ) যমুনা
(ঘ) কপিলী

উত্তৰঃ (খ) বিপাশা

৬। ‘জননীৰ জঠৰ-কাৰা’ মানে কি?

(ক) জেলখানা
(খ) মাতৃগৰ্ভ
(গ) যুদ্ধক্ষেত্ৰ
(ঘ) ঘৰ

উত্তৰঃ (খ) মাতৃগৰ্ভ

৭। হাৰাকিৰি কি?

(ক) যুদ্ধৰ নাম
(খ) আত্মহত্যাৰ পদ্ধতি
(গ) অস্ত্ৰৰ নাম
(ঘ) নৃত্য

উত্তৰঃ (খ) আত্মহত্যাৰ পদ্ধতি

৮। চামুৰাইৰ পিতৃ কিহৰ লগত জড়িত আছিল?

(ক) স্বাধীনতা আন্দোলন
(খ) কৃষিকৰ্ম
(গ) ব্যৱসায়
(ঘ) সাহিত্য

উত্তৰঃ (ক) স্বাধীনতা আন্দোলন

৯। চামুৰাইৰ ভায়েক ক’ত মৃত্যুবৰণ কৰিছিল?

(ক) দিল্লী
(খ) লাডাখ
(গ) অসম
(ঘ) কাশ্মীৰ নগৰ

উত্তৰঃ (খ) লাডাখ

১০। চামুৰাইৰ উপৰিপুৰুষে কাক সহায় কৰিবলৈ অসমলৈ আহিছিল?

(ক) মোগল বাদশাহক
(খ) আহোম ৰজাক
(গ) ব্ৰিটিছক
(ঘ) মৰাণ নেতাক

উত্তৰঃ (খ) আহোম ৰজাক

১১। তেওঁলোকে অসমক কি হিচাপে গ্ৰহণ কৰিছিল?

(ক) কৰ্মস্থান
(খ) মাতৃভূমি
(গ) যুদ্ধক্ষেত্ৰ
(ঘ) বিশ্ৰামস্থান

উত্তৰঃ (খ) মাতৃভূমি

১২। ‘শোণিত’ শব্দৰ অৰ্থ কি?

(ক) পানী
(খ) তেজ
(গ) মাটি
(ঘ) অগ্নি

উত্তৰঃ (খ) তেজ

১৩। কবিতাটোৰ মূল ভাব কি?

(ক) প্ৰেম
(খ) দেশপ্ৰেম আৰু আত্মত্যাগ
(গ) প্ৰকৃতি
(ঘ) হাস্যৰস

উত্তৰঃ (খ) দেশপ্ৰেম আৰু আত্মত্যাগ

১৪। চামুৰাইৰ দেশসেৱা কেনে?

(ক) লাভৰ আশাত
(খ) নিঃস্বাৰ্থ
(গ) বাধ্যতামূলক
(ঘ) সাময়িক

উত্তৰঃ (খ) নিঃস্বাৰ্থ

১৫। কবিতাত কোন মূল্যবোধক সৰ্বাধিক গুৰুত্ব দিয়া হৈছে?

(ক) সম্পদ
(খ) যশ
(গ) মাতৃভূমিৰ প্ৰতি আনুগত্য
(ঘ) বিনোদন

উত্তৰঃ (গ) মাতৃভূমিৰ প্ৰতি আনুগত্য

Teacher Generate Question Answer

প্ৰশ্নাৱলীঃ

১। চামুৰাই কোন? কবিতাটিত চামুৰাই কথা কিয় কোৱা হৈছে?

উত্তৰঃ চমুৰাই হল মাতৃভূমিৰ প্ৰতি প্ৰাণ দিব পৰা এগৰাকী অখ্যাত সৈনিক তেওঁ কপিলীপাৰত বাস কৰে। তেখেতৰ উপৰিপুৰুষসকল মৰাণ সেনাক খেদি পুনৰ আহোম ৰজাক ৰাজপাটত বহুৱাবলৈ অসমলৈ আহিছিল আৰু অসমক মাতৃভূমি হিচাপে আকোৱালি লৈ কপিলীৰ পাৰত স্থায়ীভাৱে ৰৈ গল।

চমুৰাই হল মাতৃভূমিৰ প্ৰতি প্ৰাণ দিব পৰা এগৰাকী অখ্যাত সৈনিক। তদুপৰি চামুৰাইৰ পিতৃয়ে দেশৰ হকে ফাঁচীৰ কোঠাত ওলমিছিল। নিজৰ ভায়েকে দেশৰ কাৰণে যুজি লাডাখৰ হিমচেচা বৰফত প্ৰাণত্যাগ কৰিছিল। ককাদেউতাক আৰু তেখেতৰ ককায়েকেউ মাতৃভূমিৰ ৰক্ষাৰ্থেও যুজিঁ মৃত্যুক আকোঁৱালি লৈছিল। এনে এটি মহান গাঁথাৰ কাহিনীকেই চামুৰায়ে কবিতাটিৰ জৰিয়তে বৰ্ণনা কৰিছে।

২। ‘জননীৰ জঠৰ-কৰাত বন্দী’ বুলি কিয় কোৱা হৈছে?

উত্তৰঃ কাৰাগাৰত বন্দীসকলে তাতে থাকিব লগা হয়। তেওঁলোকে ইচ্ছা কৰিলেও তাৰ পৰা মুকলি হব নোৱাৰে। একেদৰে মাতৃ-গৰ্ভত থকা সন্তানো নিজে ওলাই আহিব নোৱাৰে। জন্ম নোহোৱা পযন্ত। নিজৰ পিতৃয়ে আইতাকক সেৱা কৰি যুদ্ধলৈ যোৱাৰ সময়ত চামুৰাই মাকৰ গৰ্ভতেই আছিল। সেইবাবে চামুৰাই সেইখিনি সময়ত জননীৰ জঠৰ কাৰাগাৰত বন্দী হৈ আছিল বুলি কোৱা হৈছে।

৩। ‘চামুৰাই’ৰ উপৰিপুৰুষসকল অসমভূমিত কেনেকৈ আৰু কেতিয়া পদাৰ্পণ কৰিছিল?

উত্তৰঃ চামুৰাইৰ উপৰিপুৰুষ সকল দেশৰ ৰক্ষাৰ্থে যুজা লোক। মৰাণসকলে আহোমৰ ৰজাৰ পদচ্যুত কৰাত বিদ্ৰোহীসকলক খেদি আকৌ আহোম ৰজাক ৰাজপাটত বহুৱাবলৈ ফিৰিঙি সৈন্যৰ লগত চামুৰাইৰ উপৰিপুৰুষসকল অসমলৈ আহিছিল আৰু ৰজাক পুনৰ ৰজাক পুনৰ ৰাজপাটত বহুৱাই তেওঁলোক অসমতে থাকি গল। তেওঁলোকে কপিলীপাৰত বসতি স্থাপন কৰিলে।

৪। ‘চামুৰাই’ৰ উপৰিপুৰুষে আহোম ৰজাৰ আগত কি প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল?

উত্তৰঃ চামুৰাইৰ উপৰিপুৰুষে আহোম ৰজাৰ আগত প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল যে তেওঁলোকে অসমতে থাকি অসমক মাতৃভূমি হিচাপে আকোৱালি লব আৰু দেশৰ বাবে প্ৰাণ আহুতি দিবলৈ সাজু থাকিব।

৫। হাৰাকিৰি কি?

উত্তৰঃ হাৰাকিৰি মানে হ’ল- নিজক আঘাত কৰি আত্মহত্যা কৰা। চামুৰাইৰ ককাদেউটাকৰ ককাকে হাদিৰাচকীৰ ৰণত হাৰি বেলেগ সৈন্যৰ হাতত বন্দী হৈ গোলামৰ নিচিনাকে জীৱন অতিবাহিত কৰাতকৈ মৃত্যুই শ্ৰেষ্ঠ বুলি ভাৱি নিজৰ অস্ত্ৰৰেই নিজক আঘাট কৰি হাৰাকিৰি মানে আত্মহত্যা কৰিছিল।

৬। ‘চামুৰাই’ৰ দেশপ্ৰেমৰ নিদৰ্শন দাঙি ধৰা।

উত্তৰঃ চামুৰাই হল এজন সৈনিক, দেশপ্ৰেমিক। তেওঁৰ গোটেই বংশ-পৰিয়ালেই দেশৰ কাৰণে প্ৰাণ দিছিল। মৰাণসকলে আহোমৰ ৰজাৰ পদচ্যুত কৰাত বিদ্ৰোহীসকলক খেদি আকৌ আহোম ৰজাক বাজপাটত বহুৱাবলৈ ফিৰিঙি সৈন্যৰ লগত ৰজাক চামুৰাইৰ উপৰিপুৰুষসকল অসমলৈ আহিছিল আৰু পুনৰ ৰজাক পুনৰ ৰাজপাটত বহুৱাই তেওঁলোক অসমতে থাকি গল। তেওঁলোকে অসমকে মাতৃভূমি ৰুপে আকোৱালি ললে। তেওঁলোকৰ সন্তানেই চামুৰাই। চামুৰাইয়ে নিজে কৈছে তেওঁৰ গাত লাচিত, শিৱাজীৰ তেজ বৈ আছে তেওঁৰ শৰীৰত। এইবিলাক কথা আৰু কাৰ্যৰ পৰা তেওঁৰ দেশপ্ৰেমৰ নিৰ্দেশন পোৱা যায়।

৭। ‘চামুৰাই’ৰ উপৰিপুৰুষৰ পৰিচয় দাঙি ধৰা।

উত্তৰঃ চামুৰাইৰ উপৰিপুৰোষৰ বাসস্থান হ’ল বিপাশ নদীৰ পাৰত। সেইসকলৰ বংশধৰ বৰ্তমানেও বিপাশা নদীৰ পাৰৰ ৰাজপুতনাত আছে। মৰাণসকলে আহোমৰ ৰজাৰ পদচ্যুত কৰাত বিদ্ৰোহীসকলক খেদি আকৌ আহোম ৰজাক বাজপাটত বহুৱাবলৈ ফিৰিঙি সৈন্যৰ লগত চামুৰাইৰ উপৰিপুৰুষসকল অসমলৈ আহিছিল আৰু ৰজাক পুনৰ ৰজাক পুনৰ ৰাজপাটত বহুৱাই তেওঁলোক অসমতে থাকি গ’ল। অসমক নিজ মাতৃভূমি হিচাপে আকোৱালি লৈ ৰজা আৰু ৰাইজৰ হকে প্ৰাণ দিবলৈ প্ৰতিজ্ঞা কৰিলে। চামুৰাইৰ পিতৃয়ে দেশৰ হকে ফাঁচীৰ কোঠাত ওলমিছিল। নিজৰ ভায়েকে দেশৰ কাৰণে যুজি লাডাখৰ হিমচেচা বৰফত প্ৰাণত্যাগ কৰিছিল। ককাদেউতাক আৰু তেখেতৰ ককায়েকেউ মাতৃভূমিৰ ৰক্ষাৰ্থেও যুজিঁ মৃত্যুক আকোঁৱালি লৈছিল। এইধৰণে চামুৰাইৰ উপৰিপুৰোষসকলে দেশৰ কাৰণে মৃত্যুবৰণ কৰিছিল।