Unit 2
हिन्दी काव्य सुधा – प्रकाशन विभाग, गौ. वि.
एक अंकीय (1-Mark) प्रश्नोत्तर (15 प्रश्न):
1. ‘पुष्प की अभिलाषा’ कविता के रचयिता कौन हैं? [2024]
उत्तर: ‘पुष्प की अभिलाषा’ कविता के रचयिता माखनलाल चतुर्वेदी हैं।
2. विद्यापति की पदावली की भाषा क्या है? [2025]
उत्तर: विद्यापति की पदावली की भाषा मैथिली है।
3. ‘त्यागपत्र’ उपन्यास की मुख्य पात्रा कौन है? [2025]
उत्तर: ‘त्यागपत्र’ उपन्यास की मुख्य पात्रा मृणाल है।
4. कबीरदास गुरु की तुलना किससे करते हैं? [2025]
उत्तर: कबीरदास गुरु की तुलना कुम्हार से करते हैं, जो शिष्य रूपी कच्चे घड़े को भीतर से सहारा देकर बाहर से चोट करता है और उसे उचित आकार प्रदान करता है।
5. महादेवी वर्मा किस काव्य-धारा की प्रमुख स्तंभ मानी जाती हैं? [2024]
उत्तर: महादेवी वर्मा छायावादी काव्य-धारा की प्रमुख स्तंभ हैं और उन्हें छायावाद के चार प्रमुख स्तंभों में से एक माना जाता है।
6. ‘कुत्ता’ नामक कविता के कवि कौन हैं? [2025]
उत्तर: ‘कुत्ता’ नामक कविता के रचयिता सुदामा पांडेय ‘धूमिल’ हैं।
7. ‘अशोक की चिन्ता’ कविता जयशंकर प्रसाद के किस काव्य-संग्रह में संकलित है? [2023]
उत्तर: ‘अशोक की चिन्ता’ कविता जयशंकर प्रसाद के ऐतिहासिक काव्य-संग्रह ‘लहर’ में संकलित है।
8. बिहारीलाल किस काल के लोकप्रिय कवि हैं? [2025]
उत्तर: बिहारीलाल हिन्दी साहित्य के रीतिकाल के लोकप्रिय कवि हैं तथा वे रीतिसिद्ध काव्यधारा के प्रमुख कवि माने जाते हैं।
9. ‘तोड़ती पत्थर’ कविता में निराला ने किस शहर का उल्लेख किया है? [2023]
उत्तर: ‘तोड़ती पत्थर’ कविता में निराला ने इलाहाबाद (वर्तमान प्रयागराज) के पथ का उल्लेख किया है।
10. अज्ञेय का पूरा नाम बताइए। [2025]
उत्तर: अज्ञेय का पूरा नाम ‘सच्चिदानंद हीरानंद वात्स्यायन अज्ञेय’ है।
11. सूरदास की भक्ति किस भाव की मानी जाती है? [2023]
उत्तर: सूरदास की भक्ति मुख्य रूप से सख्य-भाव एवं वात्सल्य-भाव की मानी जाती है।
12. ‘टूटा पहिया’ शीर्षक कविता के कवि कौन हैं? [2025]
उत्तर: ‘टूटा पहिया’ शीर्षक कविता के रचयिता डॉ. धर्मवीर भारती हैं।
13. ‘निज भाषा उन्नति’ दोहावली के रचनाकार कौन हैं? [2024]
उत्तर: ‘निज भाषा उन्नति’ दोहावली के रचनाकार आधुनिक हिन्दी साहित्य के जनक भारतेन्दु हरिश्चन्द्र हैं।
14. ‘त्यागपत्र’ उपन्यास का प्रकाशन-वर्ष क्या है? [2025]
उत्तर: ‘त्यागपत्र’ उपन्यास का प्रकाशन-वर्ष 1937 ई. है।
15. ‘चित्रकूट में सीता’ प्रसंग किस महाकाव्य से संबद्ध है और इसके कवि कौन हैं? [2024]
उत्तर: ‘चित्रकूट में सीता’ प्रसंग मैथिलीशरण गुप्त द्वारा रचित महाकाव्य ‘साकेत’ से संबद्ध है।
भाग 2: लघु उत्तरीय प्रश्नोत्तर (लगभग 50 शब्द) (15 प्रश्न) :
1. केवट राम के पैर क्यों धोना चाहता है? [2025]
उत्तर: केवट जानता था कि श्रीराम के चरणों की धूलि के स्पर्श से अहल्या का उद्धार हो गया था। इसलिए वह आशंका व्यक्त करता है कि कहीं श्रीराम के चरणों की धूलि से उसकी नाव भी कोई दूसरा रूप न ले ले। इसी बहाने वह प्रभु के चरण धोकर उनकी भक्ति और सेवा करना चाहता है।
2. चित्रकूट में सीता क्यों आई थीं? [2025]
उत्तर: सीता अपने पति श्रीराम के साथ चौदह वर्षों के वनवास को पूरा करने के लिए चित्रकूट आई थीं। उन्होंने राजमहल के सुखों को त्यागकर अपने पति के साथ वन में रहने और उनके सुख-दुःख में सहभागी बनने का निर्णय लिया था।
3. ‘सोभा ही के भार’ का आशय स्पष्ट कीजिए। [2025]
उत्तर: ‘सोभा ही के भार’ का अर्थ नायिका के अत्यंत सुंदर और मनमोहक रूप-सौंदर्य से है। नायिका इतनी कोमल और लावण्यमयी है कि वह किसी विशेष आभूषण के बिना भी अपने प्राकृतिक सौंदर्य से ही सुशोभित दिखाई देती है।
4. विजय प्राप्त करके भी अशोक चिन्तित क्यों थे? [2025]
उत्तर: कलिंग-विजय के बाद युद्ध में हुए भारी विनाश, जनहानि और लोगों के दुःख को देखकर अशोक का हृदय पश्चाताप से भर गया। उन्हें लगा कि जिस विजय में असंख्य लोगों का जीवन नष्ट हो जाए, वह सच्ची विजय नहीं हो सकती। इसी कारण वे चिंतित थे।
5. महादेवी वर्मा किसे अपनी आँचल की ओट में रखी हुई हैं और क्यों? [2025]
उत्तर: महादेवी वर्मा अपने साधना-रूपी जलते हुए दीपक को आँचल की ओट में रखे हुए हैं। यह दीपक उनके हृदय की प्रेम और विरह की ज्योति का प्रतीक है। वे संसार की बाधाओं और विपरीत परिस्थितियों से उसकी रक्षा करना चाहती हैं।
6. ‘मुगलसराय में नवल किशोर को न मिलने पर बंशीधर ने क्या किया?’ [2025]
उत्तर: मुगलसराय स्टेशन पर नवल किशोर के न मिलने पर बंशीधर चिंतित हो गए। अपनी पत्नी के साथ अकेले आगे की यात्रा करना उनके लिए कठिन था, फिर भी उन्होंने परिस्थिति को स्वीकार किया और अकेले ही यात्रा आगे जारी रखने का निर्णय लिया।
7. कजाकी की पत्नी ने कजाकी के बुरे हाल का वर्णन किसके सामने किया? [2025]
उत्तर: कजाकी की पत्नी ने उसके बुरे हाल और दयनीय स्थिति का वर्णन बालक कथावाचक अर्थात् बाबूजी के सामने किया था।
8. “कायर, नपुंसक—तुम नंगा कैसे हुए?” यह कथन किसका है और किससे कहा गया है? [2025]
उत्तर: यह कथन कहानी की प्रमुख स्त्री पात्रा का है। उसने यह बात अपने पति से कही थी। पति की कायरता और परिस्थितियों के सामने आत्मसम्मान खो देने पर उसने उसे कठोर शब्दों में धिक्कारा था।
9. प्रमोद की किन्हीं दो चारित्रिक विशेषताओं का उल्लेख कीजिए। [2025]
उत्तर: प्रमोद की दो प्रमुख विशेषताएँ हैं—वह संवेदनशील और अंतर्मुखी स्वभाव का है। वह अपनी बुआ मृणाल के प्रति गहरी आत्मीयता रखता है तथा सामाजिक रूढ़ियों और नैतिक मूल्यों के बीच उत्पन्न द्वंद्व से निरंतर संघर्ष करता रहता है।
10. ‘त्यागपत्र’ उपन्यास में त्यागपत्र कहाँ और क्यों दिया जाता है? [2025]
उत्तर: ‘त्यागपत्र’ उपन्यास में प्रमोद न्यायाधीश के पद से त्यागपत्र देता है। अपनी बुआ मृणाल के जीवन में हुए अन्याय को देखकर उसके मन में गहरा पश्चाताप उत्पन्न होता है। उसे लगता है कि ऐसी व्यवस्था का न्यायाधीश बने रहना उचित नहीं है, इसलिए वह पद छोड़ देता है।
11. कबीर की साखी का क्या अभिप्राय है? [2025]
उत्तर: ‘साखी’ शब्द ‘साक्षी’ से बना है, जिसका अर्थ है प्रत्यक्ष अनुभव का प्रमाण। कबीर ने अपने जीवन के अनुभव, आत्मज्ञान और सत्य को दोहा छंद में व्यक्त किया है। उनके अनुभव-आधारित उपदेशात्मक दोहों को ही ‘साखी’ कहा जाता है।
12. ‘टूटा पहिया’ कविता के माध्यम से कवि क्या संदेश देना चाहता है? [2024]
उत्तर: ‘टूटा पहिया’ कविता के माध्यम से धर्मवीर भारती यह संदेश देते हैं कि कोई भी छोटी, टूटी या उपेक्षित वस्तु संकट के समय महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकती है। इसलिए किसी व्यक्ति या वस्तु को निरर्थक समझकर उसकी उपेक्षा नहीं करनी चाहिए।
13. निराला की ‘तोड़ती पत्थर’ कविता का मुख्य स्वर क्या है? [2024]
उत्तर: ‘तोड़ती पत्थर’ कविता का मुख्य स्वर शोषित श्रमजीवी वर्ग की पीड़ा, संघर्ष और सामाजिक विषमता का यथार्थ चित्रण है। कवि ने पत्थर तोड़ती महिला के माध्यम से गरीब श्रमिकों के कठिन जीवन और उनके शोषण को प्रभावशाली ढंग से प्रस्तुत किया है।
14. अज्ञेय की कविता ‘उधार’ का मूल भाव क्या है? [2024]
उत्तर: ‘उधार’ कविता का मूल भाव मनुष्य के निजत्व और मौलिकता की खोज है। कवि आधुनिक मनुष्य की कृत्रिम जीवन-शैली पर प्रश्न उठाते हुए उसे बाहरी प्रभावों से मुक्त होकर अपने आत्म-सत्य और मौलिक पहचान को समझने का संदेश देता है।
15. भारतेन्दु ने ‘निज भाषा उन्नति’ को सब उन्नतियों का मूल क्यों माना है? [2023]
उत्तर: भारतेन्दु हरिश्चन्द्र के अनुसार अपनी भाषा के माध्यम से व्यक्ति सहज रूप से ज्ञान प्राप्त करता है और अपने विचारों को प्रभावी ढंग से व्यक्त करता है। निज भाषा मानसिक विकास, मौलिक चिंतन और राष्ट्रीय भावना को मजबूत करती है। इसलिए उन्होंने निज भाषा की उन्नति को सभी उन्नतियों का मूल माना है।
भाग 3: दीर्घ उत्तरीय विश्लेषणात्मक प्रश्नोत्तर (लगभग 200 शब्द) (10 प्रश्न) :
1. “मुझे तोड़ लेना वनमाली! उस पथ में देना तुम फेंक। मातृभूमि पर शीश चढ़ाने, जिस पथ जावें वीर अनेक।।” प्रस्तुत पद्यांश की सप्रसंग व्याख्या कीजिए। [2025]
उत्तर:
- प्रसंग: प्रस्तुत पंक्तियाँ राष्ट्रकवि माखनलाल चतुर्वेदी की प्रसिद्ध राष्ट्रीय कविता ‘पुष्प की अभिलाषा’ से ली गई हैं। इन पंक्तियों में पुष्प के माध्यम से कवि ने देशभक्ति और राष्ट्र के लिए बलिदान की भावना को व्यक्त किया है।
- व्याख्या: पुष्प वनमाली से प्रार्थना करता है कि उसे तोड़कर उस मार्ग पर बिखेर दिया जाए, जिस मार्ग से अनेक वीर मातृभूमि के लिए अपना शीश अर्पित करने जाते हैं। वह किसी राजा के वैभव का हिस्सा बनने या देवताओं के मस्तक पर चढ़ने की इच्छा नहीं रखता। उसकी एकमात्र अभिलाषा देश के वीरों के चरणों में पड़कर राष्ट्रसेवा में अपना योगदान देना है। इस प्रकार पुष्प देशभक्ति और आत्मबलिदान को सर्वोच्च मानता है।
- विशेष: इन पंक्तियों में प्रतीकात्मक शैली के माध्यम से राष्ट्रप्रेम, त्याग और बलिदान की प्रेरणा दी गई है। भाषा ओजपूर्ण तथा भाव अत्यंत प्रभावशाली हैं।
2. ‘भ्रमरगीत’ के आधार पर गोपियों के विरह एवं वाक्-विदग्धता का विश्लेषण कीजिए। [2025]
उत्तर: सूरदास के ‘भ्रमरगीत’ में गोपियों के कृष्ण-विरह और उनकी वाक्-कुशलता का अत्यंत मार्मिक चित्रण मिलता है। कृष्ण के मथुरा चले जाने के बाद गोपियाँ उनके वियोग में अत्यंत व्याकुल रहती हैं। उनके हृदय में कृष्ण के प्रति अनन्य और एकनिष्ठ प्रेम है।
उद्धव जब उन्हें ज्ञान और योग का संदेश देते हैं, तब गोपियाँ अपने तर्क, व्यंग्य और उपालंभ के माध्यम से उनके ज्ञान-मार्ग का विरोध करती हैं। वे स्पष्ट करती हैं कि उनका मन केवल कृष्ण में लगा है और उसमें किसी दूसरे के लिए स्थान नहीं है। इस प्रकार उनके विरह में केवल करुणा ही नहीं, बल्कि तीखी वाक्-विदग्धता, तर्कशीलता और प्रेम-भक्ति का सुंदर समन्वय दिखाई देता है। सूरदास ने गोपियों के माध्यम से प्रेम-भक्ति को ज्ञान-योग से श्रेष्ठ सिद्ध किया है।
3. कथावस्तु के आधार पर जैनेंद्र कुमार के ‘त्यागपत्र’ उपन्यास की समीक्षा कीजिए। [2025]
उत्तर: जैनेंद्र कुमार का ‘त्यागपत्र’ हिन्दी का प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक उपन्यास है। इसकी कथावस्तु बाहरी घटनाओं की अपेक्षा पात्रों के अंतर्मन, भावनाओं और नैतिक संघर्षों पर अधिक केंद्रित है। उपन्यास की कथा प्रमोद और उसकी बुआ मृणाल के जीवन के इर्द-गिर्द घूमती है।
मृणाल स्वतंत्र विचारों वाली संवेदनशील स्त्री है, जिसे रूढ़िवादी सामाजिक व्यवस्था और वैवाहिक जीवन में अनेक कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है। समाज की उपेक्षा और परिस्थितियों से संघर्ष करते हुए उसका जीवन दुखमय हो जाता है। प्रमोद अपनी बुआ के प्रति गहरा लगाव रखता है, लेकिन समय पर उसकी सहायता नहीं कर पाता। बाद में न्यायाधीश बनने पर मृणाल की त्रासदी उसे भीतर से झकझोर देती है और वह अपने पद से त्यागपत्र दे देता है।
इस प्रकार उपन्यास की कथावस्तु स्त्री-जीवन की पीड़ा, सामाजिक रूढ़ियों, विवाह-संस्था और नैतिक मूल्यों से जुड़े प्रश्नों को प्रभावशाली ढंग से प्रस्तुत करती है।
4. ‘तोड़ती पत्थर’ कविता में चित्रित यथार्थवाद और सामाजिक विषमता पर प्रकाश डालिए। [2025]
उत्तर: सूर्यकांत त्रिपाठी ‘निराला’ की ‘तोड़ती पत्थर’ कविता में सामाजिक यथार्थ और वर्ग-विषमता का प्रभावशाली चित्रण हुआ है। कवि ने इलाहाबाद के मार्ग पर पत्थर तोड़ती एक श्रमिक महिला के माध्यम से गरीब और श्रमजीवी वर्ग के कठिन जीवन को सामने रखा है।
कड़ी धूप और गर्म वातावरण में वह महिला लगातार पत्थर तोड़ती रहती है। उसके जीवन में अभाव और कठिन परिश्रम है, जबकि समाज का संपन्न वर्ग सुख-सुविधाओं का जीवन व्यतीत करता है। इस विरोधाभास के माध्यम से कवि ने सामाजिक और आर्थिक असमानता को उजागर किया है। कविता में श्रमिक नारी के संघर्ष, धैर्य और विवशता का यथार्थ चित्रण है। इस प्रकार ‘तोड़ती पत्थर’ शोषित वर्ग के प्रति कवि की संवेदना और सामाजिक विषमता के प्रति आक्रोश को व्यक्त करती है।
5. ‘निज भाषा उन्नति अहै, सब उन्नति कौ मूल। बिनु निज भाषा ज्ञान के, मिटै न हिय को शूल॥’ की प्रासंगिकता स्पष्ट कीजिए। [2025]
उत्तर: भारतेन्दु हरिश्चन्द्र का यह दोहा निज भाषा के महत्व को स्पष्ट करता है। उनके अनुसार अपनी भाषा की उन्नति ही सभी प्रकार की उन्नति का आधार है। व्यक्ति अपनी मातृभाषा के माध्यम से ज्ञान, विचार और भावनाओं को अधिक सहजता से समझ तथा व्यक्त कर सकता है।
आज के समय में भी यह विचार अत्यंत प्रासंगिक है। आधुनिक शिक्षा और तकनीकी विकास के साथ अनेक विदेशी भाषाओं का ज्ञान आवश्यक हो सकता है, लेकिन अपनी भाषा के प्रति सम्मान और उसका विकास भी उतना ही जरूरी है। निज भाषा व्यक्ति को अपनी संस्कृति, परंपरा और राष्ट्रीय पहचान से जोड़ती है। इसलिए व्यक्तिगत विकास के साथ-साथ सामाजिक और राष्ट्रीय उन्नति के लिए अपनी भाषा का संरक्षण और संवर्धन आवश्यक है।
6. ‘साखी’ परंपरा और कबीर के सामाजिक-धार्मिक दर्शन का निरूपण कीजिए। [2025]
उत्तर: कबीर निर्गुण ज्ञानमार्गी काव्यधारा के प्रमुख संत कवि हैं। उनकी ‘साखियाँ’ उनके जीवनानुभव, आत्मज्ञान और सामाजिक चेतना की अभिव्यक्ति हैं। ‘साखी’ का संबंध ‘साक्षी’ शब्द से माना जाता है। कबीर ने अपने अनुभवों और जीवन-सत्य को सरल लोकभाषा में दोहों के माध्यम से व्यक्त किया।
कबीर ने समाज में व्याप्त जाति-पाँति, छुआछूत, अंधविश्वास, धार्मिक पाखंड और बाह्याडंबर का विरोध किया। उन्होंने हिंदू और मुस्लिम दोनों धर्मों की रूढ़ियों पर प्रहार करते हुए मानव-एकता और प्रेम का संदेश दिया। उनके अनुसार ईश्वर बाहरी आडंबरों में नहीं, बल्कि मनुष्य के भीतर विद्यमान है। उनकी साखियाँ गुरु-महिमा, आत्मशुद्धि, सदाचार, दया और अहंकार-त्याग की प्रेरणा देती हैं। इस प्रकार कबीर का सामाजिक-धार्मिक दर्शन आज भी मानवता और समानता का मार्ग दिखाता है।
7. महादेवी वर्मा के विरह-काव्य एवं रहस्यवादी चेतना की प्रमुख प्रवृत्तियों का उद्घाटन कीजिए। [2024]
उत्तर: महादेवी वर्मा छायावाद की प्रमुख कवयित्री हैं। उनके काव्य में विरह-वेदना और रहस्यवादी चेतना का विशेष स्थान है। उनका विरह सांसारिक प्रेम तक सीमित न होकर आध्यात्मिक प्रेम का रूप धारण कर लेता है। उनका अज्ञात प्रियतम परम सत्ता या ईश्वर का प्रतीक है।
महादेवी के लिए विरह केवल दुःख नहीं, बल्कि आत्म-साधना का माध्यम है। वे अपने प्रियतम की प्राप्ति के लिए निरंतर तड़पती और समर्पित रहती हैं। उनके काव्य में दीपक, बादल, आँसू आदि प्रतीकों का सुंदर प्रयोग मिलता है। उनकी भाषा कोमल, भावपूर्ण, नादमयी और प्रतीकात्मक है। इस प्रकार उनके विरह-काव्य में प्रेम, पीड़ा, समर्पण, जिज्ञासा और आध्यात्मिक अनुभूति का सुंदर समन्वय दिखाई देता है।
8. जयशंकर प्रसाद की कविता ‘अशोक की चिन्ता’ के मूल प्रतिपाद्य का विश्लेषण कीजिए। [2024]
उत्तर: जयशंकर प्रसाद की ‘अशोक की चिन्ता’ कविता युद्ध के विनाशकारी परिणाम और शांति के महत्व को प्रस्तुत करती है। कलिंग-विजय के बाद अशोक युद्ध से उत्पन्न विनाश और जनहानि को देखकर गहरे आत्म-मंथन में पड़ जाते हैं।
कविता में यह भाव व्यक्त किया गया है कि केवल युद्ध और शक्ति के बल पर प्राप्त विजय मनुष्य को वास्तविक सुख और शांति नहीं दे सकती। अशोक को युद्ध के परिणामों पर पश्चाताप होता है और वे हिंसा के स्थान पर प्रेम, करुणा तथा धर्म का मार्ग अपनाने की ओर अग्रसर होते हैं। प्रसाद ने इस ऐतिहासिक प्रसंग के माध्यम से अहिंसा, करुणा, मानवता और विश्व-शांति का संदेश दिया है। यही कविता का प्रमुख प्रतिपाद्य है।
9. रीतिकाल की पृष्ठभूमि में बिहारी के दोहों की बहुज्ञता एवं कला-पक्ष का मूल्यांकन कीजिए। [2023]
उत्तर: बिहारीलाल रीतिकाल के प्रसिद्ध कवि हैं और अपनी संक्षिप्त, प्रभावशाली तथा अर्थगर्भित अभिव्यक्ति के लिए प्रसिद्ध हैं। उनकी ‘बिहारी सतसई’ में शृंगार, नीति तथा जीवन से संबंधित अनेक भावों का सुंदर चित्रण मिलता है। उनके दोहों में कम शब्दों में अधिक अर्थ व्यक्त करने की अद्भुत क्षमता दिखाई देती है।
कला-पक्ष की दृष्टि से बिहारी की ब्रजभाषा अत्यंत प्रौढ़, सरस और प्रभावशाली है। उन्होंने उपमा, रूपक, उत्प्रेक्षा, श्लेष आदि अलंकारों का सुंदर प्रयोग किया है। उनके दोहे छोटे होते हुए भी गहरे अर्थ और भाव से युक्त हैं। इसी कारण उनकी काव्य-कला को ‘गागर में सागर’ भरने की कला कहा जाता है। उनकी बहुज्ञता और कलात्मक अभिव्यक्ति उन्हें रीतिकाल का विशिष्ट कवि बनाती है।
10. ‘कजाकी’ अथवा ‘सत्य का मूल्य’ कहानी के आधार पर कथा-शिल्प एवं पात्र-योजना की समीक्षा कीजिए। [2023]
उत्तर: प्रेमचंद की ‘कजाकी’ कहानी मानवीय संवेदना, बाल-मनोविज्ञान और आत्मीय संबंधों को प्रभावशाली ढंग से प्रस्तुत करती है। कहानी का प्रमुख पात्र कजाकी है, जो डाक विभाग का हरकारा है। वह सरल, साहसी, स्नेही और बालक कथावाचक के प्रति अत्यंत आत्मीय है।
कथा-शिल्प की दृष्टि से कहानी सरल और प्रभावपूर्ण है। प्रथम पुरुष शैली के कारण कथानक में आत्मीयता और स्वाभाविकता आती है। ग्रामीण परिवेश तथा सरल भाषा कहानी को अधिक जीवंत बनाते हैं। कजाकी का बालक के प्रति स्नेह उसके चरित्र की सबसे बड़ी विशेषता है। नौकरी और आर्थिक कठिनाइयों के बावजूद उसका मानवीय व्यवहार बना रहता है। प्रेमचंद ने कजाकी के माध्यम से यह संदेश दिया है कि सच्ची आत्मीयता, प्रेम और मानवीय संवेदना धन, पद और सामाजिक स्थिति से कहीं अधिक महत्वपूर्ण हैं।
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ইয়াত কিবা ভুল, অসম্পূৰ্ণ তথ্য বা নতুন তথ্য থাকিলে আপুনি এটা উন্নত version প্ৰস্তুত কৰিব পাৰে। Live Post তৎক্ষণাৎ সলনি নহ'ব।
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