Lesson: 17
ধৰ ঝাড়ু ধৰ ভাই
ক্ৰিয়া-কলাপ
১। অতি চমু উত্তৰ দিয়া
(ক) অম্বিকাগিৰি ৰায়চৌধুৰীৰ জন্ম ক’ত হৈছিল?
উত্তৰঃ অম্বিকাগিৰি ৰায়চৌধুৰীৰ জন্ম বৰপেটাত হৈছিল।
(খ) ‘ধৰ ঝাড়ু ধৰ ভাই’ কবিতাটিৰ পটভূমি কি?
উত্তৰঃ ‘ধৰ ঝাড়ু ধৰ ভাই’ কবিতাটিৰ পটভূমি হ’ল কাৰাগাৰ বা জেলখানা।
(গ) কোন চনত অম্বিকাগিৰি ৰায়চৌধুৰীয়ে কাৰাবাস খাটিছিল?
উত্তৰঃ ১৯২১ চনত অম্বিকাগিৰি ৰায়চৌধুৰীয়ে কাৰাবাস খাটিছিল।
(ঘ) অম্বিকাগিৰি ৰায়চৌধুৰীক কি আখ্যা দিয়া হৈছে?
উত্তৰঃ অম্বিকাগিৰি ৰায়চৌধুৰীক ‘অসম কেশৰী’ আখ্যা দিয়া হৈছে।
(ঙ) জাতিৰ জীৱন মনোহৰ কৰিবলৈ কবিয়ে কি বেশেৰে ঝাড়ু ধৰিবলৈ কৈছে?
উত্তৰঃ জাতিৰ জীৱন মনোহৰ কৰিবলৈ কবিয়ে বীৰ বেশেৰে ঝাড়ু ধৰিবলৈ কৈছে।
(চ) সাতামপুৰুষীয়া ‘সোণৰ চোতাল-ঘৰ’ কিহেৰে পোত খাই থকা বুলি কৈছে?
উত্তৰঃ সাতামপুৰুষীয়া ‘সোণৰ চোতাল-ঘৰ’ যুগ যুগ ধৰি জমা হোৱা মলি-মামৰ আৰু জাবৰ-জোঁথৰে পোত খাই থকা বুলি কবিয়ে কৈছে।
(ছ) “পূজা দিলি পৰ চৰণত”—ইয়াত কোনে কাৰ চৰণত পূজা দিয়াৰ কথা কৈছে?
উত্তৰঃ ইয়াত পৰাধীন ভাৰতবাসীয়ে বিদেশী শাসক ব্ৰিটিছৰ চৰণত নত হোৱা বা গোলামি কৰাৰ কথা কোৱা হৈছে।
২। কবিতাটিৰ মাজেৰে কবিৰ স্বদেশ-প্ৰীতিৰ ভাব কেনেদৰে প্ৰকাশ পাইছে?
উত্তৰঃ ‘ধৰ ঝাড়ু ধৰ ভাই’ কবিতাটিৰ মাজেৰে অম্বিকাগিৰি ৰায়চৌধুৰীৰ গভীৰ স্বদেশপ্ৰেম, জাতীয় চেতনা আৰু স্বাধীনতাৰ আকাংক্ষা স্পষ্টভাৱে প্ৰকাশ পাইছে।
ব্ৰিটিছৰ অধীনত ভাৰতবাসীয়ে গোলামি কৰি থকাটো কবিয়ে কোনোপধ্যেই মানি ল’ব পৰা নাছিল। তেওঁৰ মতে পৰাধীনতাই জাতিৰ মুখত যেন কাজল-ছাই সানি দিছে। বহুদিন ধৰি বিদেশীৰ চৰণত নত হৈ থকা এই অৱস্থাৰ অন্ত পেলাবলৈ তেওঁ দেশবাসীক জাগি উঠিবলৈ আহ্বান জনাইছে।
কবিতাত ‘ঝাড়ু’ কেৱল ঘৰ-চোতাল চাফা কৰা সঁজুলি নহয়; ই জাতিৰ মাজত জমা হোৱা হিংসা, দ্বেষ, ভেদাভেদ, ঘৃণা, স্বাৰ্থপৰতা আৰু অহংকাৰ দূৰ কৰাৰ প্ৰতীক। কবিয়ে সকলোকে বীৰ বেশেৰে এই সামাজিক মলি-মামৰ আঁতৰাই জাতিৰ জীৱন সুন্দৰ কৰি তুলিবলৈ কৈছে।
জাতিটো শুদ্ধ, একতাবদ্ধ আৰু আত্মমৰ্যাদাশীল হ’লেহে বিশ্বৰ উন্নত জাতিসমূহৰ সৈতে সমানে থিয় দিব পাৰিব। এই আহ্বানৰ মাজতেই কবিৰ প্ৰবল স্বদেশ-প্ৰীতি প্ৰকাশ পাইছে।
৩। “নহ’লে যে বিশ্ব সভাত / নহ’ব তোৰ বহাৰ ঠাই”—বিশ্ব সভা মানে কি বুজাইছে? বিশ্ব সভাত বহাৰ ঠাই পাবলৈ কবিয়ে কি কৰিবলৈ আহ্বান জনাইছে?
উত্তৰঃ ‘বিশ্ব সভা’ মানে পৃথিৱীৰ উন্নত, স্বাধীন, সভ্য আৰু মৰ্যাদাশীল জাতিসমূহৰ সমাবেশক বুজোৱা হৈছে।
কবিৰ মতে কেৱল জন্মসূত্ৰে এটা জাতি মহান নহয়। জাতিৰ ভিতৰত থকা হিংসা, দ্বেষ, ভেদাভেদ, ঘৃণা, স্বাৰ্থপৰতা, পৰাধীন মানসিকতা আৰু অহংকাৰ দূৰ কৰিব লাগিব।
সেয়েহে বিশ্ব সভাত সন্মানজনক স্থান লাভ কৰিবলৈ কবিয়ে সকলোকে বীৰ বেশেৰে ‘ঝাড়ু’ ধৰি জাতিৰ অন্তৰৰ মলি-মামৰ চাফা কৰিবলৈ, একতা গঢ়িবলৈ আৰু আত্মমৰ্যাদাৰে জাগি উঠিবলৈ আহ্বান জনাইছে।
৪। “হিংসা দ্বেষ, ভেদাভেদ / ঘৃণা-ঘৃণী স্বাৰ্থ-ভেমৰ / কত যে কি মলি-মামৰ / ভৰি জাতিৰ জীৱন যায়।” — কবিতাফাঁকিৰ ভাব মুকলাই লিখা।
উত্তৰঃ উদ্ধৃত কবিতাফাঁকিত কবিয়ে জাতিৰ ভিতৰত থকা নৈতিক আৰু সামাজিক দুৰ্বলতাসমূহক ‘মলি-মামৰ’ৰ সৈতে তুলনা কৰিছে।
হিংসা, দ্বেষ, ভেদাভেদ, ঘৃণা, স্বাৰ্থপৰতা আৰু অহংকাৰ মানুহৰ চৰিত্ৰৰ অতি বেয়া গুণ। এই গুণবোৰ ব্যক্তিৰ মাজতে সীমাবদ্ধ নাথাকে; সমাজত বিস্তাৰ লাভ কৰিলে সমগ্ৰ জাতিক দুৰ্বল কৰি তোলে।
যি জাতিৰ মানুহ পৰস্পৰৰ প্ৰতি ঘৃণাশীল, বিভক্ত আৰু স্বাৰ্থপৰ, সেই জাতিয়ে একতাবদ্ধ হৈ উন্নতি কৰিব নোৱাৰে। ফলত পৃথিৱীৰ উন্নত আৰু সভ্য জাতিসমূহৰ সৈতে সমমৰ্যাদাৰে থিয় দিয়াটো কঠিন হয়।
সেয়েহে কবিয়ে এইবোৰ দোষ ঝাড়ুৰে মলি সাৰি পেলোৱাৰ দৰে আঁতৰাই জাতিৰ জীৱন পৰিষ্কাৰ, শক্তিশালী আৰু মনোহৰ কৰিবলৈ আহ্বান জনাইছে।
৫। কবিতাটিৰ মূলভাব লিখা।
উত্তৰঃ ‘ধৰ ঝাড়ু ধৰ ভাই’ কবিতাটিৰ মূল বিষয় হ’ল স্বদেশপ্ৰেম, জাতীয় জাগৰণ, সামাজিক শুদ্ধি আৰু পৰাধীনতাৰ পৰা মুক্তিৰ আহ্বান।
কবিতাখন ৰচনা কৰা সময়ত দেশ ব্ৰিটিছ শাসনৰ অধীনত আছিল। বিদেশীৰ গোলামি আৰু জাতিৰ আত্মমৰ্যাদাহীন অৱস্থা কবিৰ বাবে অতি বেদনাদায়ক আছিল।
কবিয়ে ‘ঝাড়ু’ক এক শক্তিশালী প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছে। যিদৰে ঝাড়ুৰে ঘৰ-চোতালৰ মলি আঁতৰোৱা হয়, তেনেদৰে জাতিৰ মাজত থকা হিংসা, দ্বেষ, ভেদাভেদ, ঘৃণা, স্বাৰ্থপৰতা, অহংকাৰ আৰু গোলামি-মানসিকতা দূৰ কৰিব লাগে।
কবিয়ে দেশবাসীক কাপুৰুষতা ত্যাগ কৰি বীৰ বেশেৰে আগবাঢ়িবলৈ, একতা গঢ়িবলৈ আৰু জাতিৰ হেৰুৱা আত্মমৰ্যাদা পুনৰ উদ্ধাৰ কৰিবলৈ আহ্বান জনাইছে। তেতিয়াহে জাতিটোৱে বিশ্বৰ উন্নত জাতিসমূহৰ সৈতে সমানে বহাৰ যোগ্যতা লাভ কৰিব।
সেয়েহে কবিতাটো জাতীয় জাগৰণ, স্বাধীনতা, ঐক্য আৰু আত্মশুদ্ধিৰ এক শক্তিশালী আহ্বান।
ভাষা-বিচাৰ
১। তলৰ শব্দবোৰত মূর্ধন্য ‘ণ’ হোৱাৰ কাৰণ দৰ্শোৱা
ঘৃণা
উত্তৰঃ ‘ঋ’-ৰ পিছত ‘ন’ অহাৰ বাবে দন্ত্য ‘ন’ মূর্ধন্য ‘ণ’ হৈছে।
সোণ
উত্তৰঃ ‘সোণ’ শব্দত মূর্ধন্য ‘ণ’ প্ৰচলিত অসমীয়া বানান অনুসৰি ব্যৱহৃত হৈছে; ই সাধাৰণ ণত্ব-বিধিৰ দ্বাৰা হোৱা নহয়।
ঋণে
উত্তৰঃ ‘ঋ’-ৰ পিছত ‘ন’ অহাৰ বাবে দন্ত্য ‘ন’ মূর্ধন্য ‘ণ’ হৈছে।
কোণ
উত্তৰঃ ‘কোণ’ তৎসম শব্দ। মূল সংস্কৃত বানান অনুসৰি ইয়াত মূর্ধন্য ‘ণ’ ব্যৱহৃত হৈছে।
তৃণ
উত্তৰঃ ‘ঋ’-ৰ পিছত ‘ন’ অহাৰ বাবে দন্ত্য ‘ন’ মূর্ধন্য ‘ণ’ হৈছে।
২। তলৰ খালী ঠাইবোৰত উপযুক্ত শব্দ বহুওৱা
(ক) নিজ দেশত থাকি জাতিৰ বিৰুদ্ধে বিদেশী শত্ৰুৰ লগত মিতিৰালি কৰাজনক ______ বুলি কোৱা হয়।
(দেশহিতৈষী / সন্ত্ৰাসবাদী / ঘৰবৈৰী বিভীষণ)
উত্তৰঃ ঘৰবৈৰী বিভীষণ।
(খ) যুদ্ধক্ষেত্ৰত সাহসেৰে শত্ৰুৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়াজনক ______ বোলে।
(কাপুৰুষ / ভীৰু / বীৰ)
উত্তৰঃ বীৰ।
(গ) অম্বিকাগিৰি ৰায়চৌধুৰী ______ আছিল।
(গোলামী / বিপ্লৱী / সশস্ত্ৰ সংগ্ৰামী)
উত্তৰঃ বিপ্লৱী।
৩। বাক্য সাজা
কাজল-ছাই
উত্তৰঃ পৰাধীনতাই জাতিৰ মুখত যেন কাজল-ছাই সানি দিছিল।
হীনে-ঘিণে
উত্তৰঃ পৰাধীন অৱস্থাত বহু মানুহে হীনে-ঘিণে জীৱন কটাবলগীয়া হৈছিল।
ধাৰে-ঋণে
উত্তৰঃ ধাৰে-ঋণে চলি থকা পৰিয়ালটোৱে বহু কষ্টেৰে জীৱন নিৰ্বাহ কৰিছিল।
ঘৃণা-ঘৃণী
উত্তৰঃ সমাজৰ পৰা ঘৃণা-ঘৃণী আৰু ভেদাভেদৰ মনোভাৱ আঁতৰাব লাগে।
চুকে-কোণে
উত্তৰঃ স্বাধীনতাৰ বাণী দেশৰ চুকে-কোণে বিয়পি পৰিছিল।
বহুবিকল্পীয় প্ৰশ্ন (MCQ)
১। ‘ধৰ ঝাড়ু ধৰ ভাই’ কবিতাৰ কবি কোন?
A. অম্বিকাগিৰি ৰায়চৌধুৰী
B. ৰঘুনাথ চৌধাৰী
C. দুৰ্গেশ্বৰ শৰ্মা
D. নলিনীবালা দেৱী
উত্তৰঃ A. অম্বিকাগিৰি ৰায়চৌধুৰী
২। অম্বিকাগিৰি ৰায়চৌধুৰীক কি আখ্যা দিয়া হৈছে?
A. অগ্নিকবি
B. অসম কেশৰী
C. বিহগী কবি
D. সাহিত্যৰথী
উত্তৰঃ B. অসম কেশৰী
৩। কবিতাটিৰ পটভূমি কি?
A. যুদ্ধক্ষেত্ৰ
B. বিদ্যালয়
C. কাৰাগাৰ
D. ৰাজসভা
উত্তৰঃ C. কাৰাগাৰ
৪। কোন চনত কবিয়ে কাৰাবাস খাটিছিল?
A. ১৯১৮
B. ১৯২০
C. ১৯২২
D. ১৯২১
উত্তৰঃ D. ১৯২১
৫। কবিয়ে কি বেশেৰে ঝাড়ু ধৰিবলৈ কৈছে?
A. বীৰ বেশেৰে
B. সন্ন্যাসী বেশেৰে
C. ৰজাৰ বেশেৰে
D. সাধাৰণ বেশেৰে
উত্তৰঃ A. বীৰ বেশেৰে
৬। কবিতাত ‘ঝাড়ু’ কিহৰ প্ৰতীক?
A. কেৱল ঘৰ চাফা কৰাৰ
B. জাতীয় আৰু সামাজিক শুদ্ধিৰ
C. কৃষিকাৰ্যৰ
D. যুদ্ধাস্ত্ৰৰ
উত্তৰঃ B. জাতীয় আৰু সামাজিক শুদ্ধিৰ
৭। তলৰ কোনটো জাতিৰ ‘মলি-মামৰ’ হিচাপে উল্লেখ কৰা হৈছে?
A. পৰিশ্ৰম
B. সাহস
C. হিংসা-দ্বেষ
D. দেশপ্ৰেম
উত্তৰঃ C. হিংসা-দ্বেষ
৮। “পূজা দিলি পৰ চৰণত” কথাষাৰে কি বুজায়?
A. ধৰ্মীয় পূজা
B. মন্দিৰৰ পূজা
C. মাতৃভূমিৰ পূজা
D. বিদেশী শাসকৰ প্ৰতি গোলামি
উত্তৰঃ D. বিদেশী শাসকৰ প্ৰতি গোলামি
৯। কবিতাটোৰ মুখ্য ভাব কোনটো?
A. জাতীয় জাগৰণ
B. প্ৰকৃতিৰ সৌন্দৰ্য
C. শিশুৰ আনন্দ
D. প্ৰেম
উত্তৰঃ A. জাতীয় জাগৰণ
১০। ‘বিশ্ব সভা’ কথাটোৱে কি বুজায়?
A. এখন বিদ্যালয়
B. বিশ্বৰ উন্নত জাতিসমূহৰ সমাবেশ
C. এখন গাঁওসভা
D. কেৱল ভাৰতবৰ্ষ
উত্তৰঃ B. বিশ্বৰ উন্নত জাতিসমূহৰ সমাবেশ
১১। ‘ঘৰবৈৰী বিভীষণ’ কাক বুজায়?
A. দেশৰ হিতৰ বাবে কাম কৰা লোকক
B. যুদ্ধত সাহস দেখুওৱা লোকক
C. নিজৰ জাতিৰ বিৰুদ্ধে শত্ৰুক সহায় কৰা লোকক
D. সমাজসেৱকক
উত্তৰঃ C. নিজৰ জাতিৰ বিৰুদ্ধে শত্ৰুক সহায় কৰা লোকক
১২। কবিয়ে জাতিৰ পৰা কি আঁতৰাব বিচাৰিছে?
A. শিক্ষা
B. সাহস
C. ঐক্য
D. হিংসা, দ্বেষ আৰু ভেদাভেদ
উত্তৰঃ D. হিংসা, দ্বেষ আৰু ভেদাভেদ
১৩। ‘ঘৃণা’ শব্দত ‘ণ’ হোৱাৰ কাৰণ কি?
A. ‘ঋ’-ৰ প্ৰভাৱ
B. ‘ঘ’-ৰ প্ৰভাৱ
C. ‘আ’-ৰ প্ৰভাৱ
D. ‘হ’-ৰ প্ৰভাৱ
উত্তৰঃ A. ‘ঋ’-ৰ প্ৰভাৱ
১৪। যুদ্ধক্ষেত্ৰত সাহসেৰে যুঁজ দিয়া লোকক কি বোলে?
A. ভীৰু
B. বীৰ
C. কাপুৰুষ
D. বিভীষণ
উত্তৰঃ B. বীৰ
১৫। জাতিয়ে বিশ্ব সভাত স্থান পাবলৈ কি প্ৰয়োজন?
A. ধন-সম্পদহে
B. বিদেশী সংস্কৃতি গ্ৰহণ
C. ঐক্য, আত্মমৰ্যাদা আৰু সামাজিক শুদ্ধি
D. ব্যক্তিগত অহংকাৰ
উত্তৰঃ C. ঐক্য, আত্মমৰ্যাদা আৰু সামাজিক শুদ্ধি
১৬। ‘ধৰ ঝাড়ু ধৰ ভাই’ কবিতাৰ মূল আহ্বান কি?
A. ঘৰ-মাটি এৰি যোৱা
B. কেৱল চোতাল চাফা কৰা
C. বিদেশীৰ ওচৰত নত হোৱা
D. জাতিৰ মলি-মামৰ আঁতৰাই জাগি উঠা
উত্তৰঃ D. জাতিৰ মলি-মামৰ আঁতৰাই জাগি উঠা
১। অতি চমু উত্তৰ দিয়াー
(ক) অম্বিকাগিৰি ৰায়চৌধুৰীৰ জন্ম ক’ত হৈছিল?
উত্তৰঃ অম্বিকাগিৰি ৰায়চৌধুৰীৰ জন্ম বৰপেটা জিলাত হৈছিল।
(খ) ‘ধৰ ঝাডু ধৰ ভাই’ কবিতাটিৰ পটভূমি কি?
উত্তৰঃ ধৰ ঝাডু ধৰ ভাই কবিতাটিৰ পটভূমি জেইল খানা।
(গ) কোন চনত অম্বিকাগিৰি ৰায়চৌধুৰীয়ে কাৰবাস খাটিছিল?
উত্তৰঃ ১৯২১ চনত অম্বিকাগিৰি ৰায়চৌধুৰীয়ে কাৰবাস খাটিছিল।
(ঘ) অম্বিকাগিৰি ৰায়চৌধুৰীক কি আখ্যা দিয়া হৈছে?
উত্তৰঃ অম্বিকাগিৰি ৰায়চৌধুৰীক অসম কেশৰী আখ্যা দিয়া হৈছে।
(ঙ) জাতিৰ জীৱন মনোহৰ কৰিবলৈ কবিয়ে কি বেশেৰে ঝাডু ধৰিবলৈ কৈছে?
উত্তৰঃ জাতিৰ জীৱন মনোহৰ কৰিবলৈ কবিয়ে বীৰ বেশেৰে ঝাড়ু ধৰিবলৈ কৈছে।
(চ) সাতাম পুৰুষীয়া ‘সােণৰ চোতাল ঘৰ’ কিহেৰে পােত খাই থকা বুলি কৈছে?
উত্তৰঃ সাতাম পুৰুষীয়া সোণৰ চোতাল ঘৰ বহু যুগৰ ভুহুৰ পৰি পোত খাই থকা বুলি কৈছে।
(ছ) “পূজা দিলি পৰ চৰণত”–ইয়াত কোনে কাৰ চৰণত পূজা দিয়াৰ কথা কৈছে?
উত্তৰঃ ইয়াত কবিয়ে ব্ৰিটিছৰ চৰণত পূজা দিয়া কথা কৈছে।
২। কবিতাটিৰ মাজেৰে কবিৰ স্বদেশ প্রীতিৰ ভাব কেনেদৰে প্ৰকাশ পাইছে?
উত্তৰঃ
৩। “নহ’লে যে বিশ্ব সভাত
নহ’ব তােৰ বহাৰ ঠাই”– বিশ্ব সভা মানে কি বুজাইছে? বিশ্ব সভাত বহাৰ ঠাই পাবলৈ কবিয়ে কি কৰিবলৈ আহ্বান জনাইছে?
উত্তৰঃ বিশ্ব সভা মানে বিশ্ব দৰবাক বুজাইছে।
বিশ্ব সভাত ঠাই পাবলৈ কবিয়ে অসমীয়া জাতিক বীৰ বেশেৰে ঝাড়ু ধৰিবলৈ কৈছে।৪। “হিংসা দ্বেষ, ভেদাভেদ
ঘৃণা-ঘৃণী স্বার্থ-ভেমৰ
কত যে কি মলি-মামৰভৰি জাতিৰ জীৱন যায়।”
一কবিতাফাকিৰ ভাব মােকোলাই লিখা।
উত্তৰঃ কবিতাফাকিৰ অৰ্থ হৈছে কোনো এটা জাতিত যদি হিংসা, ভেদাভেদ, ইজনে-সিজনক ঘৃণ কৰা,স্বাৰ্থ ভেম আদি জাতিৰ টো শেষ হৈ যায়।
৫। কবিতাটিৰ মূলভাব লিখা।
উত্তৰঃ কবিতাটিৰ মাজেৰে দেশপ্ৰেম, জাতীয় চিন্তা, হিংসা-দ্বেষৰ বিৰুদ্ধে একটা প্ৰকট ৰূপত প্ৰকাশ পাইছে।বহু বছৰ ধৰি আমাৰ দেশ বৃটিছ পদানত হৈ আছিল। পৰাধীনতা গ্লানি কবিয়ে সহ্য কৰিব পৰা নাছিল। সেয়েহে ঝাড়ুৰে আমি আমাৰ ঘৰ, চোতাল, সাৰি-পুছি চাফা কৰা দৰে আমাৰ জাতিৰ মাজত থকা হিংসা, ভেদাভেদৰ পাৰস্পৰিক ঘৃণাভাৱ দূৰ কৰিবলৈ আহ্বান জনাইছে। দেশৰ হেৰুৱা স্বাধীনতা ঘূৰাই আনি আমাৰ দেশক বিশ্ব দৰবাত স্বাধীন দেশ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ উদ্দাত্ত কণ্ঠেৰে জাগি উঠিবলৈ কৈছে। পৰৰ গোলামি হৈ মুখত কাজল ছাই খানি এতিয়া আৰু মুক পৰাভব হৈ থকা সময় নাই। কবিয়ে জাতিক বীৰ বেশেৰে ওলাই আহিবলৈ আহ্বান জনাইছে।
ভাষা বিচাৰ
১। তলৰ শব্দবােৰত মুর্ধন্য ‘ণ’ হােৱাৰ কাৰণ দর্শোৱা—
ঘৃণা- একেটা পদত থকা ক-বৰ্গ পিছত থকা দন্ত্য ন, মূদ্ধণ্য ণ হয়।
সােণ- কিছুমান শব্দত স্বাভাৱিকতে মূদ্ধণ্য ণ হয়।
ঋণে- একেটা পদতে থকা ঋ, ৰ আৰু ষ -ৰ পিছত থকা দন্ত্য ন, মূদ্ধণ্য ণ হয়।
কোণ- কিছুমান শব্দত স্বাভাৱিকতে মূদ্ধণ্য ণ হয়।
তৃণ- একেটা পদতে থকা ঋ, ৰ আৰু ষ -ৰ পিছত থকা দন্ত্য ন, মূদ্ধণ্য ণ হয়।
২। তলৰ খালী ঠাইবােৰত উপযুক্ত শব্দ বহুওৱা—
(ক) নিজ দেশত থাকি জাতিৰ বিৰুদ্ধে বিদেশী শত্ৰুৰ লগত মিতিৰালি কৰাজনক বুলি কোৱা হয় । (দেশহিতৈষী/সন্ত্রাসবাদী/ঘৰবৈৰী বিভীষণ)
উত্তৰঃ ঘৰবৈৰী বিভীষণ।
(খ) যুদ্ধ ক্ষেত্ৰত সাহসেৰে শত্ৰৰ বিৰুদ্ধে যুজ দিয়াজনক বােলে । (কাপুৰুষ/ভীৰু/বীৰ )
উত্তৰঃ বীৰ।
(গ) অম্বিকাগিৰি ৰায়চৌধুৰী আছিল । (গােলামি/বিপ্লৱী/সশস্ত্র সংগ্রামী)
উত্তৰঃ বিপ্লৱী।
৩। বাক্য সাজা
কাজল ছাইঃ এসময়ত ভাৰতীয় লোক সকল মুখত কাজল ছাই খানি পৰৰ গোলামী কৰিছিল।
হীনে ঘিণেঃ ব্ৰিটিছৰ অধীনত ভাৰতীয় লোকে হীনে-ঘিণে কাম কৰিব লগা হৈছিল।
ধাৰে-ঋণেঃ ভাৰতীয় লোক সকলে ধাৰে-ঋণে জীৱনটো এৰি দিব লগা হৈছিল।
ঘৃণা-ঘৃণীঃ কিছুমান মানুহে বহুত লোকক দেখিলে ঘৃণা-ঘৃণী চকুৰে চাই।
চুকে-কোণেঃ আমাৰ মনৰ চুকে-কোণে যিমান মলি আছে সেইবোৰ নোহোৱা কৰিব লাগে।
প্ৰকল্পঃ
(ক) ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত কাৰাবাস খটা পচগৰাকী অসমীয়া সাহিত্যিকৰ নাম সংগ্ৰহ কৰা আৰু এজনৰ বিষয়ে এখন ৰচনা লিখা।
উত্তৰঃ
এই Post টো Update কৰাত সহায় কৰিব বিচাৰে নেকি?
ইয়াত কিবা ভুল, অসম্পূৰ্ণ তথ্য বা নতুন তথ্য থাকিলে আপুনি এটা উন্নত version প্ৰস্তুত কৰিব পাৰে। Live Post তৎক্ষণাৎ সলনি নহ'ব।
Update This Post