Lesson 9

ডংবৰলাৰ কেঁচুৱা দৰ্শন

শব্দ-টোকা

বৰলা = বিয়া নকৰা বা পত্নী নথকা পুৰুষ।

দৰ্শন = দেখা, সাক্ষাৎ; প্ৰসংগ অনুসৰি জ্ঞান বা দৃষ্টিও বুজায়।

আটোম-টোকাৰি = পৰিপাটি, নিয়াৰিকৈ সজোৱা, জঞ্জাল নথকা।

আঢ্যৱন্ত = ধনী, চহকী, সম্পদশালী।

হাইঠা মাটিত পৰ = সচৰাচৰ নঘটা ঘটনা ঘটা; অতি আচৰিত বা ব্যতিক্ৰমী ঘটনা।

ৰোষ = খং, ক্ৰোধ, ৰাগ।

লেঠা = জঞ্জাল, সমস্যা, অসুবিধা।

অশৌচ = জন্ম বা মৃত্যুৰ সৈতে জড়িত সামাজিক-ধৰ্মীয় অশুচিতাৰ সময়।

ৰাংঢালী = হাঁহি-মাতি আনন্দত থকা, প্ৰফুল্ল আৰু চঞ্চল স্বভাৱৰ।

বিপাং = বিপদত পৰা বা নিৰুপায় অৱস্থা।

গিৰ্জনি = বহু মানুহে একেলগে ডাঙৰকৈ হাঁহিলে হোৱা শব্দ।

আচামী = অভিযুক্ত, জগৰীয়া বা দোষৰ বাবে জবাবদিহি কৰিবলগীয়া ব্যক্তি।

কাজী = কোনো কামত বিশেষকৈ ঘৰুৱা বা বোৱা-কটা কামত নিপুণ তিৰোতা।

হাইঠা = এবিধ কপৌজাতীয় চৰাই।

ক্ৰিয়া-কলাপ

১। চমু উত্তৰ দিয়া

(ক) ডংবৰলা কাৰ পুতেক আছিল?

উত্তৰঃ ডংবৰলা নুমলিৰ পুতেক আছিল।

(খ) লেখকে কোন তিনিটা কাম বৰ টান বুলি কৈছে?

উত্তৰঃ লেখকে ৰজাৰ আগত কথা কোৱা, মদাৰ গছত উঠি পাণ পৰা আৰু কাৱৈ মাছ বছা—এই তিনিটা কাম বৰ টান বুলি কৈছে।

(গ) মোমায়েকৰ ঘৰলৈ মাকে ডংবৰলাক কিয় যাবলৈ কৈছিল আৰু হাতত কি দি পঠাইছিল?

উত্তৰঃ মোমায়েকৰ জীয়েক হেমীৰ এটি ল’ৰা সন্তান জন্ম হোৱা বাবে খবৰ ল’বলৈ মাকে ডংবৰলাক মোমায়েকৰ ঘৰলৈ যাবলৈ কৈছিল। যাওঁতে মাকে তাৰ হাতত ৰূপৰ দুটকা দি পঠাইছিল।

(ঘ) ডংবৰলাই কেঁচুৱাটোৰ নাক কাৰ নাকৰ দৰে হোৱা বুলি ৰিজনি দিছিল?

উত্তৰঃ ডংবৰলাই কেঁচুৱাটোৰ নাক তাৰ বাপেকৰ নাকৰ দৰে হোৱা বুলি কৈছিল।

(ঙ) কোন মাহত ডংবৰলা মোমায়েকৰ ঘৰলৈ গৈছিল আৰু কিয়?

উত্তৰঃ ডংবৰলা মাঘ মাহত মোমায়েকৰ ঘৰলৈ গৈছিল। মোমায়েকৰ জীয়েক হেমীৰ ল’ৰা সন্তান জন্ম হোৱা বাবে খবৰ ল’বলৈ তেওঁ গৈছিল।

(চ) ডংবৰলাই মোমায়েকৰ ঘৰত কিয় নাথাকিলে?

উত্তৰঃ ডংবৰলাই হেমীৰ কেঁচুৱাটোক কোলাত লওঁতে কেঁচুৱাটোৱে কান্দিবলৈ ধৰিছিল। তেতিয়া তাত উপস্থিত মহিলাসকলে কেঁচুৱাটোৱে মানুহ চিনি পায় বুলি কৰা নানা মন্তব্যত ডংবৰলা অস্বস্তি আৰু অপমানবোধ কৰে। সেইবাবে তেওঁ তাত বেছি সময় নাথাকি ঘৰলৈ উভতি আহে।

(ছ) পিছদিনা ডংবৰলাৰ মাকে কিহত উঠি ককাইদেউৰ ঘৰলৈ গৈছিল?

উত্তৰঃ পিছদিনা ডংবৰলাৰ মাকে গৰুৰ গাড়ীত উঠি ককাইদেউৰ ঘৰলৈ গৈছিল।

(জ) ‘ডংবৰলাৰ কেঁচুৱা দৰ্শন’ পাঠটিৰ লেখক কোন?

উত্তৰঃ ‘ডংবৰলাৰ কেঁচুৱা দৰ্শন’ পাঠটিৰ লেখক যতীন্দ্ৰনাথ দুৱৰা।

২। ডংবৰলাৰ মোমায়েকৰ ঘৰখনৰ এটি বিৱৰণ দিয়া।

উত্তৰঃ ডংবৰলাৰ মোমায়েকৰ ঘৰখন আছিল অতি আটোম-টোকাৰি, চহকী আৰু স্বাৱলম্বী। মাটি-বাৰী আৰু সম্পদৰ ফালৰ পৰা মোমায়েক গাঁৱৰ ভিতৰতে এগৰাকী আঢ্যৱন্ত লোক আছিল।

তেওঁলোকৰ গোহালীত গৰু, পুখুৰীত মাছ আৰু বাৰীত বিভিন্ন শাক-পাচলি আছিল। মাহতলি আৰু সৰিয়হতলি নদন-বদন হৈ আছিল। ঘৰৰ প্ৰয়োজনীয় বহু বস্তু নিজেই উৎপাদন কৰাৰ বাবে আনৰ ওচৰত হাত পাতিবলগীয়া নহৈছিল। সৰিয়হো ঘৰতে পেৰি তেল উলিয়াই লৈছিল।

ঘৰত কেইবাখনো তাঁতশাল আছিল আৰু ঘৰৰ তিৰোতাসকল বোৱা-কটা কামত বৰ নিপুণ আছিল। এই বৰ্ণনাৰ মাজেৰে এখন স্বচ্ছল আৰু স্বাৱলম্বী অসমীয়া গাঁৱলীয়া পৰিয়ালৰ ছবি ফুটি উঠিছে।

৩। গল্পটিৰ কোনটি চৰিত্ৰই তোমাৰ মনত হাঁহিৰ খোৰাক যোগায় বুলি ভাবা? সেই চৰিত্ৰটিৰ বিষয়ে চমুকৈ লিখা।

উত্তৰঃ গল্পটিত ডংবৰলাৰ চৰিত্ৰই মোৰ মনত আটাইতকৈ বেছি হাঁহিৰ খোৰাক যোগায়।

ডংবৰলা এজন সহজ-সৰল, অজলা আৰু কিছু লাজুক স্বভাৱৰ ডেকা। সামাজিক কথাবতৰা আৰু মানুহৰ সৈতে সহজে মিলি চলাত তেওঁৰ কিছু সংকোচ আছে। বিয়াৰ কথাতো তেওঁ বিশেষ আগ্ৰহী নহয়।

মোমায়েকৰ ঘৰলৈ গৈ কেঁচুৱাটোক কোলাত লোৱা, কেঁচুৱাটো কান্দি উঠাৰ পিছত মহিলাসকলৰ কথা শুনি বিপাঙত পৰা আৰু তাৰ পাছত তৎক্ষণাত ঘৰলৈ উভতি অহা আদি ঘটনাই তেওঁৰ সৰল আৰু হাস্যৰসাত্মক স্বভাৱ ফুটাই তোলে।

ডংবৰলাৰ আচৰণত কৃত্ৰিমতা নাই। তেওঁৰ অজলা স্বভাৱ আৰু পৰিস্থিতিৰ সৈতে খাপ খাব নোৱাৰা আচৰণেই পাঠটোত হাস্যৰস সৃষ্টি কৰিছে।

৪। ডংবৰলাৰ মাক কেনেধৰণৰ তিৰোতা আছিল? বিশ্লেষণ কৰা।

উত্তৰঃ ডংবৰলাৰ মাক এগৰাকী দায়িত্বশীল, কৰ্তব্যপৰায়ণ, আত্মীয়প্ৰেমী আৰু অভিমানী স্বভাৱৰ তিৰোতা আছিল।

পুতেকৰ ভৱিষ্যতৰ কথা ভাবি তেওঁ ডংবৰলাৰ বিয়াৰ ব্যৱস্থা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। কিন্তু পুতেকৰ অনাগ্ৰহ দেখি সেই বিষয়ে বাৰে বাৰে জোৰ কৰা নাছিল।

আত্মীয়-স্বজনৰ সুখ-দুখৰ খবৰ লোৱাটো তেওঁ নিজৰ কৰ্তব্য বুলি ভাবিছিল। মোমায়েকৰ জীয়েক হেমীৰ সন্তান জন্ম হোৱা শুনি ডংবৰলাক খবৰ ল’বলৈ পঠাইছিল আৰু উপহাৰ হিচাপে দিবলৈ টকাও দিছিল।

কিন্তু ডংবৰলাই উভতি আহি সঠিকভাৱে খবৰ নিদিয়াত তেওঁ নিজেই পিছদিনা গৰুৰ গাড়ীত উঠি ককাইদেউৰ ঘৰলৈ যায়। এই ঘটনাবোৰৰ পৰা তেওঁৰ আত্মীয়তাবোধ, দায়িত্ববোধ আৰু কৰ্তব্যনিষ্ঠা স্পষ্ট হয়।

৬। “আও! বৰ ডাঙৰ কথা হ’ল, হাইঠা মাটিত পৰিল। আজি নহা মানুহ আহিল! বোলোঁ দুৱাৰমুখৰ বগৰি জেং কোনে গুচালে?”—কোনে কাক কিয় এনেদৰে কৈছে বুজাই লিখা।

উত্তৰঃ কথাষাৰ সুমি বা সুমলাই ডংবৰলাক কৈছিল।

ডংবৰলা বহুদিন ধৰি মোমায়েকৰ ঘৰলৈ যোৱা নাছিল। হেমীৰ ল’ৰা সন্তান জন্ম হোৱা বাবে মাকে তেওঁক খবৰ ল’বলৈ মোমায়েকৰ ঘৰলৈ পঠাইছিল।

বহুদিনৰ মূৰত হঠাৎ ডংবৰলাক ঘৰলৈ অহা দেখি সুমি আচৰিত আৰু আনন্দিত হৈছিল। সেয়ে ধেমেলীয়া সুৰত তেওঁ “হাইঠা মাটিত পৰিল” বুলি কৈছিল।

হাইঠা চৰাই সাধাৰণতে মাটিত নপৰে বুলি ধৰা হয়। সেইবাবে ‘হাইঠা মাটিত পৰিল’ কথাষাৰে সচৰাচৰ নঘটা বা অতি আচৰিত ঘটনা ঘটা বুজায়। ডংবৰলাৰ বহুদিনৰ মূৰত অহাটোক সুমিয়ে সেই ব্যতিক্ৰমী ঘটনাৰ সৈতে তুলনা কৰিছিল।

৭। “এওঁলোক অবাল ব্ৰহ্ম। এওঁলোকৰ লগে লগে গোসাঁই ফুৰে। এওঁলোকে সকলো জানে, সকলো বুজে মাথোন ক’বহে নোৱাৰে।”—কথাষাৰ কোনে কি প্ৰসংগত কৈছিল বুজাই লিখা।

উত্তৰঃ কথাষাৰ ডংবৰলাৰ মোমায়েকৰ ঘৰলৈ অহা গোপিনীসকলৰ মাজৰ এগৰাকী মহিলাই কেঁচুৱাটোৰ প্ৰসংগত কৈছিল।

ডংবৰলাই হেমীৰ কেঁচুৱাটোক কোলাত লওঁতেই কেঁচুৱাটোৱে চেৰেউ-চেৰেউকৈ কান্দিবলৈ ধৰিছিল। হেমীয়ে তৎক্ষণাত কেঁচুৱাটোক পুনৰ নিজৰ কোলালৈ লৈ যায়।

তেতিয়া তাত উপস্থিত মহিলাসকলৰ এগৰাকীয়ে কেঁচুৱাই মানুহ চিনি পায় বুলি মন্তব্য কৰে। আন এগৰাকীয়ে কেঁচুৱাৰ গাত গোসাঁই থাকে বুলি কয়। এই কথাক সমৰ্থন কৰি আন এগৰাকীয়ে কেঁচুৱাসকলক ‘অবাল ব্ৰহ্ম’ বুলি অভিহিত কৰি কয় যে তেওঁলোকে সকলো জানে আৰু বুজে, কেৱল মুখেৰে ক’ব নোৱাৰে।

এই কথোপকথনৰ মাজেৰে সেই সময়ৰ গাঁৱলীয়া সমাজৰ শিশু সম্পৰ্কীয় লোকবিশ্বাস আৰু হাস্যৰস দুয়োটাই প্ৰকাশ পাইছে।

৮। পাঠটিৰ মাজেৰে অসমীয়া সমাজ-জীৱনৰ চিত্ৰ কিদৰে প্ৰতিফলিত হৈছে?

উত্তৰঃ ‘ডংবৰলাৰ কেঁচুৱা দৰ্শন’ পাঠটিত অসমীয়া গাঁৱলীয়া সমাজ-জীৱনৰ এক সজীৱ আৰু হাস্যৰসাত্মক চিত্ৰ প্ৰকাশ পাইছে।

অসমীয়া সমাজত আত্মীয়-স্বজনৰ সুখ-দুখৰ খবৰ লোৱাৰ এক সুন্দৰ পৰম্পৰা আছে। হেমীৰ সন্তান জন্ম হোৱাৰ খবৰ পাই ডংবৰলাৰ মাকে পুতেকক খবৰ ল’বলৈ পঠিওৱা ঘটনাই এই আত্মীয়তাবোধ প্ৰকাশ কৰে।

মোমায়েকৰ ঘৰখনৰ বৰ্ণনাৰ পৰা গাঁৱলীয়া অৰ্থনীতিৰ ছবিও পোৱা যায়। গৰু-ম’হ পালন, পুখুৰীত মাছ, বাৰীত শাক-পাচলি, মাহ-সৰিয়হৰ খেতি, ঘৰতে তেল পেৰা আৰু তাঁতশালত কাপোৰ বোৱা আদি অসমীয়া গৃহস্থ জীৱনৰ পৰিচিত বৈশিষ্ট্য।

আনহাতে সন্তান জন্মৰ সময়ৰ অশৌচ, গোপিনী নাম, কেঁচুৱাক কেন্দ্ৰ কৰি প্ৰচলিত নানা লোকবিশ্বাস, আত্মীয়সকলৰ মাজৰ ধেমালি আৰু কথোপকথন আদিৰ মাজেৰে অসমৰ লোকাচাৰ আৰু সামাজিক সম্পৰ্কৰো পৰিচয় পোৱা যায়।

সেয়েহে পাঠটো কেৱল হাস্যৰসাত্মক ৰচনা নহয়; ই পুৰণি অসমীয়া গাঁৱলীয়া সমাজ-জীৱনৰো এক সুন্দৰ প্ৰতিচ্ছবি।

৯। চমুটোকা লিখা

(ক) হেমী

উত্তৰঃ হেমী ডংবৰলাৰ মোমায়েকৰ জীয়েক। তাইৰ এটি ল’ৰা সন্তান জন্ম হৈছিল আৰু সেই খবৰ ল’বলৈ ডংবৰলা মোমায়েকৰ ঘৰলৈ গৈছিল।

ডংবৰলা যোৱা দিনা ঘৰখনত গোপিনী নামৰ পৰিৱেশ আছিল। ডংবৰলাই হেমীৰ কেঁচুৱাটোক কোলাত লওঁতেই শিশুটোৱে কান্দিবলৈ ধৰাত হেমীয়ে তাক পুনৰ নিজৰ কোলালৈ লৈছিল।

হেমী পাঠটোৰ কেন্দ্ৰীয় চৰিত্ৰ নহ’লেও কেঁচুৱাটোৰ মাতৃ হিচাপে গল্পটোৰ মূল ঘটনাৰ সৈতে তাই ওতপ্ৰোতভাৱে জড়িত।

(খ) সুমি

উত্তৰঃ সুমি বা সুমলা ডংবৰলাৰ মামীয়েক আৰু হেমীৰ মাক।

তাই ৰাংঢালী আৰু ধেমেলীয়া স্বভাৱৰ তিৰোতা। বহুদিনৰ মূৰত ডংবৰলাক নিজৰ ঘৰলৈ অহা দেখি তাই আনন্দিত হৈ ধেমালিৰ সুৰত “হাইঠা মাটিত পৰিল” বুলি কৈছিল।

সুমিৰ কথা-বতৰা আৰু ৰসিক স্বভাৱে পাঠটোত হাস্যৰস সৃষ্টি কৰিছে।

(গ) মোমাইদেউ

উত্তৰঃ ডংবৰলাৰ মোমাইদেউ গাঁৱৰ ভিতৰতে এগৰাকী আঢ্যৱন্ত আৰু স্বাৱলম্বী গৃহস্থ আছিল।

তেওঁৰ গোহালীত গৰু, পুখুৰীত মাছ, বাৰীত শাক-পাচলি আৰু খেতিপথাৰত মাহ-সৰিয়হৰ খেতি আছিল। ঘৰতে সৰিয়হ পেৰি তেল উলিওৱা হৈছিল।

তেওঁৰ ঘৰখন আটোম-টোকাৰি আৰু অভাৱহীন আছিল। তেওঁৰ পৰিয়ালৰ তিৰোতাসকলো বোৱা-কটা আদি ঘৰুৱা কামত নিপুণ আছিল।

(ঘ) ডংবৰলা

উত্তৰঃ ডংবৰলা পাঠটোৰ মুখ্য আৰু আটাইতকৈ হাস্যৰসাত্মক চৰিত্ৰ। তেওঁ এজন অবিবাহিত, সহজ-সৰল, অজলা আৰু কিছু লাজুক ডেকা।

মানুহৰ সৈতে কথাবতৰা পাতোঁতে তেওঁ সহজে সংকোচ অনুভৱ কৰে আৰু বহু সামাজিক পৰিস্থিতিত বিপাঙত পৰে। মোমায়েকৰ ঘৰলৈ গৈ কেঁচুৱাটোক কোলাত লোৱাৰ পিছত হোৱা ঘটনাই তেওঁৰ সৰল স্বভাৱ বিশেষভাৱে প্ৰকাশ কৰিছে।

তেওঁৰ আচৰণ, সংকোচ আৰু সহজ-সৰল মনোভাৱৰ মাজেৰেই লেখকে পাঠটোত সুন্দৰ হাস্যৰস সৃষ্টি কৰিছে।

ভাষা-বিচাৰ

১। পাঠটিত থকা সম্বন্ধবাচক পদ বাছি উলিওৱা।

উত্তৰঃ মোৰ, তোমাৰ, আপোনাৰ, সিহঁতৰ, আপোনালোকৰ আদি।

মন কৰিবাঃ ‘তাক’, ‘তেওঁ’, ‘তোমালোকক’ আদি সৰ্বনাম হ’লেও নিজে নিজে সম্বন্ধবাচক পদ নহয়। ‘মোৰ’, ‘তোমাৰ’, ‘তেওঁৰ’, ‘সিহঁতৰ’ আদিয়ে অধিকাৰ বা সম্বন্ধ বুজালে সম্বন্ধবাচক ৰূপ হয়।

২। যতি-চিহ্ন ব্যৱহাৰ কৰা

(ক) মাইদেৱে মাহীদেউক ক’লে ই ল’ৰা মানুহ ইয়াকনো কেলেই সুধিছিল সি কি বুজে

উত্তৰঃ মাইদেৱে মাহীদেউক ক’লে, “ই ল’ৰা মানুহ, ইয়াকনো কেলেই সুধিছিল? সি কি বুজে?”

(খ) তেওঁ ভিতৰলৈ মাত লগালে অ’ সুমি সুমি চাও ককায়েৰ আহিছে ওলাই আহ

উত্তৰঃ তেওঁ ভিতৰলৈ মাত লগালে, “অ’ সুমি! সুমি! চাওঁ, ককায়েৰ আহিছে; ওলাই আহ।”

৩। ভাব বহলাই লিখা

(ক) “হাইঠা মাটিত পৰিল।”

উত্তৰঃ ‘হাইঠা মাটিত পৰিল’ এটি প্ৰচলিত কথন। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে সচৰাচৰ নঘটা বা কোনোদিন আশা নকৰা ঘটনা হঠাৎ ঘটা।

হাইঠা এবিধ চৰাই। সাধাৰণতে ইয়াক মাটিত খুব কমেই দেখা যায় বুলি লোকসমাজত ধাৰণা আছে। সেয়েহে হাইঠা হঠাৎ মাটিত নামিলে সেই ঘটনা অস্বাভাৱিক বা ব্যতিক্ৰমী যেন লাগে।

ঠিক সেইদৰে কোনো মানুহে যি কাম সাধাৰণতে কেতিয়াও নকৰে, হঠাৎ সেই কাম কৰিলে ধেমেলীয়া সুৰত “হাইঠা মাটিত পৰিল” বুলি কোৱা হয়।

পাঠটোত বহুদিন মোমায়েকৰ ঘৰলৈ নোযোৱা ডংবৰলা হঠাৎ উপস্থিত হোৱাত সুমিয়ে এই কথাষাৰ কৈছিল।

(খ) “মাকতকৈ জীয়েক কাজী, ঢেঁকী থোৰাৰে বটে পাঁজি।”

উত্তৰঃ উক্ত প্ৰৱচনটোৰ অৰ্থ হৈছে—কোনো কাম ভালদৰে নিশিকাকৈ নিজকে অভিজ্ঞ বা ওস্তাদ বুলি দেখুৱাবলৈ গ’লে মানুহে হাঁহিয়াতৰ পাত্ৰ হ’বলগীয়া হয়।

‘কাজী’ মানে কোনো কামত নিপুণ তিৰোতা। সাধাৰণতে জীয়েকে মাকৰ পৰাই বোৱা-কটা বা ঘৰুৱা কাম শিকে। কিন্তু ভালদৰে নিশিকাকৈ যদি জীয়েকে মাকতকৈ বেছি ওস্তাদ দেখুৱাবলৈ যায়, তেন্তে সেই আচৰণ হাস্যকৰ হয়।

শিপিনীয়ে পাঁজি বটাৰ বাবে উপযুক্ত সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰে। কিন্তু বেছি পাকৈত দেখুৱাবলৈ গৈ যদি ঢেঁকীৰ থোৰাৰে পাঁজি বটিবলৈ লয়, তেন্তে সেই কাম অসংগত হৈ পৰে।

সেয়েহে কথাষাৰে অল্পজ্ঞান লৈ নিজকে অধিক জ্ঞানী বা পাকৈত দেখুৱাবলৈ চেষ্টা কৰা মানুহক ব্যংগ কৰে।

৪। বাক্য ৰচনা কৰা

নদন-বদন

উত্তৰঃ বৰষুণৰ পিছত ৰমেনৰ শাকনিবাৰীখন নদন-বদন হৈ পৰিছে।

সাতে-সোঁতৰে

উত্তৰঃ সাতে-সোঁতৰে বিচাৰ কৰি শেষত তেওঁলোকে ঘৰলৈ উভতি যোৱাৰ সিদ্ধান্ত ল’লে।

আটোম-টোকাৰি

উত্তৰঃ মালতীৰ ঘৰখন সদায় আটোম-টোকাৰিকৈ সজাই ৰখা হয়।

ডংবৰলা

উত্তৰঃ ডংবৰলা এজন সহজ-সৰল আৰু হাস্যৰস সৃষ্টি কৰা ডেকা।

শেনৰ এজাত

উত্তৰঃ কথাটো শুনিয়েই ল’ৰাবোৰ শেনৰ এজাত যেন একেলগে উঠি লৰ দিলে।

শাম কটা

উত্তৰঃ দুদিন ধৰি দি থকা বৰষুণজাকে আজি পুৱাহে শাম কাটিলে।

বহুবিকল্পীয় প্ৰশ্ন (MCQ)

১। ডংবৰলা কাৰ পুতেক আছিল?

A. নুমলিৰ
B. মোমাইদেউৰ
C. হেমীৰ
D. সুমিৰ

উত্তৰঃ A. নুমলিৰ

২। ডংবৰলা কোন মাহত মোমায়েকৰ ঘৰলৈ গৈছিল?

A. বহাগ
B. মাঘ
C. আহিন
D. শাওণ

উত্তৰঃ B. মাঘ

৩। ডংবৰলাক মোমায়েকৰ ঘৰলৈ কোনে পঠাইছিল?

A. মোমায়েকে
B. হেমীয়ে
C. মাকে
D. সুমিয়ে

উত্তৰঃ C. মাকে

৪। ডংবৰলাৰ মাকে তাৰ হাতত কি দি পঠাইছিল?

A. কাপোৰ
B. চাউল
C. মিঠাই
D. ৰূপৰ দুটকা

উত্তৰঃ D. ৰূপৰ দুটকা

৫। হেমী কোন আছিল?

A. ডংবৰলাৰ মোমায়েকৰ জীয়েক
B. ডংবৰলাৰ ভনীয়েক
C. ডংবৰলাৰ মাক
D. ডংবৰলাৰ পত্নী

উত্তৰঃ A. ডংবৰলাৰ মোমায়েকৰ জীয়েক

৬। ‘আটোম-টোকাৰি’ৰ অৰ্থ কি?

A. অগোছাল
B. পৰিপাটি
C. দৰিদ্ৰ
D. অন্ধকাৰ

উত্তৰঃ B. পৰিপাটি

৭। ‘ৰাংঢালী’ বুলি কেনে স্বভাৱৰ মানুহক কোৱা হয়?

A. খঙাল
B. গম্ভীৰ
C. হাঁহি-মাতি আনন্দত থকা
D. এলেহুৱা

উত্তৰঃ C. হাঁহি-মাতি আনন্দত থকা

৮। ডংবৰলাই কেঁচুৱাটোক কোলাত লওঁতে কি হৈছিল?

A. কেঁচুৱাটো শুই পৰিছিল
B. কেঁচুৱাটো হাঁহিছিল
C. কেঁচুৱাটো খেলিছিল
D. কেঁচুৱাটোৱে কান্দিছিল

উত্তৰঃ D. কেঁচুৱাটোৱে কান্দিছিল

৯। “হাইঠা মাটিত পৰিল” কথাষাৰৰ অৰ্থ কি?

A. অতি আচৰিত ঘটনা ঘটিল
B. চৰাই এটা মৰিল
C. বৰষুণ আহিল
D. মানুহ এজন পৰিল

উত্তৰঃ A. অতি আচৰিত ঘটনা ঘটিল

১০। সুমি কোন আছিল?

A. হেমীৰ ভনীয়েক
B. ডংবৰলাৰ মামীয়েক
C. ডংবৰলাৰ ভনী
D. কেঁচুৱাটোৰ পেহীয়েক

উত্তৰঃ B. ডংবৰলাৰ মামীয়েক

১১। মোমাইদেউ কেনে গৃহস্থ আছিল?

A. দৰিদ্ৰ
B. এলেহুৱা
C. আঢ্যৱন্ত আৰু স্বাৱলম্বী
D. ঘৰহীন

উত্তৰঃ C. আঢ্যৱন্ত আৰু স্বাৱলম্বী

১২। পিছদিনা ডংবৰলাৰ মাক কিহত উঠি ককাইদেউৰ ঘৰলৈ গৈছিল?

A. নাওত
B. ঘোঁৰাত
C. মটৰগাড়ীত
D. গৰুৰ গাড়ীত

উত্তৰঃ D. গৰুৰ গাড়ীত

১৩। পাঠটোৰ মুখ্য হাস্যৰসাত্মক চৰিত্ৰ কোন?

A. ডংবৰলা
B. হেমী
C. সুমি
D. মোমাইদেউ

উত্তৰঃ A. ডংবৰলা

১৪। ‘কাজী’ শব্দই কাক বুজায়?

A. বিচাৰক
B. কামত নিপুণ তিৰোতা
C. শিক্ষয়িত্ৰী
D. ধনী মানুহ

উত্তৰঃ B. কামত নিপুণ তিৰোতা

১৫। পাঠটোত মূলত কোন সমাজৰ চিত্ৰ পোৱা যায়?

A. নগৰীয়া সমাজ
B. বিদেশী সমাজ
C. অসমীয়া গাঁৱলীয়া সমাজ
D. ঔদ্যোগিক সমাজ

উত্তৰঃ C. অসমীয়া গাঁৱলীয়া সমাজ

১৬। ‘ডংবৰলাৰ কেঁচুৱা দৰ্শন’ পাঠৰ লেখক কোন?

A. লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা
B. হেম বৰুৱা
C. অতুলচন্দ্ৰ হাজৰিকা
D. যতীন্দ্ৰনাথ দুৱৰা

উত্তৰঃ D. যতীন্দ্ৰনাথ দুৱৰা

Teacher Generate Question Answer

বৰলা = বিয়া নকৰা বা পত্নী নথকা পুৰুষ।

দৰ্শন = দৃষ্টি, দেখা, জ্ঞান।

আটোম-টোকাৰি = পৰিপাটি, নিয়াৰি, জঞ্জাল নথকা।

আঢ্যৱন্ত = ধনী, চহকী।

হাইঠা মাটিত পৰ = ডাঙৰ মানুহে উঠি মেলি ফুৰা বাহন এৰি মাটডিত ভৰি দিয়া, নঘটা ঘটনা ঘটা।

ৰোষ = ক্ৰোধ, খং, ৰাগ।

লেঠা = সমস্যা, জঞ্জাল, আসোঁৱাহ

অশৌচ = অসুচিত্ব, সন্তানৰ জন্ম বা আত্মীয় লোকৰ মৰণৰ বাবে হোৱা অশুচিতা।

ৰাংঢালী = হাঁহি মাতি আনন্দতে থকা স্বভাৱযুক্ত, চঞ্চলা।

বিপাং = নিৰুপায় অৱস্থা।

গিৰ্জ্জনি = অনেক একেলগে হঁহাৰ শব্দ।

আচামী = পদকীয়া, প্ৰতিবাদ, জগৰীয়া।

কাজী = কোনো কামত পাকৈত মহিলা, বোৱা কটা কামত নিপুণ তিৰোতা।

হাইঠা = এবিধ কপৌ জাতীয় চৰাই।

১। চমু উত্তৰ দিয়া-

(ক) ডাংবৰলা কাৰ পুতেক আছিল?

উত্তৰঃ ডাংবৰলা নুমলিৰ পুতেক আছিল ।

(খ) লেখকে কোন তিনিটা কাম বৰ টান বুলি কৈছে?

উত্তৰঃ ৰজাৰ আগত কথা কোৱা, মদাৰ গছত উঠি পাণ পৰা, কাৱৈ মাছ বছা। এই তিনিটা কাম বৰ টান বুলি কৈছে।

(গ) মােমায়েকৰ ঘৰলৈ মাকে ডাংবৰলাক কিয় যাবলৈ কৈছিল আৰু হাতত কি দি পঠাইছিল?

উত্তৰঃ ডাংবৰলাৰ মোমায়েকৰ জীয়েক হেমীৰ এটা ল’ৰা জন্মিছিল। সেই খবৰটো লবৰ বোবে মাকে ডাংবৰলাক মােমায়েকৰ ঘৰলৈ যাবলৈ কৈছিল। ডাংবৰলা মোমায়েকৰ ঘৰলৈ যাবলৈ মাকে হাতত ৰূপৰ দুটকা দি পঠাইছিল।

(ঘ) ডাংবৰলাই কেঁচুৱাৰ নাকটোক কাৰ নাকৰ দৰে হােৱা বুলি ৰিজনি দিছিল?

উত্তৰঃ ডাংবৰলাই কেঁচুৱাৰ নাকটোক বাপেকৰ নাকৰ নাকৰ দৰে হােৱা বুলি ৰিজনি দিছিল।

(ঙ) কোন মাহত ডাংবৰলা মােমায়েকৰ ঘৰলৈ গৈছিল আৰু কিয়?

উত্তৰঃ মাঘ মাহত ডাংবৰলা মােমায়েকৰ ঘৰলৈ গৈছিল। মোমায়েকৰ জীয়েক হেমীৰ ল’ৰা সন্তান জন্ম হোৱাৰ বাবে খবৰ ল’বৰ বাবে গৈছিল।

(চ) ডাংবৰলাই মােমায়েকৰ ঘৰত কিয় নেথাকিলে?

উত্তৰঃ ডাংবৰলাই হেমীৰ সন্তানটি কোলাত লওতে কেচুৱাটোৱে কান্দিছিল। তেতিয়া তাত থকা মহিলাসকলে ডাংবৰলাক দিয়া মন্তব্যই তাৰ মনত আঘাত দিছিল। সেইবাবে ডাংবৰলাই মােমায়েকৰ ঘৰত নেথাকিলে।

(ছ) পিছৰ দিনা ডাংবৰলাৰ মাকে কিহত উঠি ককাইদেউৰ ঘৰলৈ গৈছিল?

উত্তৰঃ পিছৰ দিনা ডাংবৰলাৰ মাকে গৰুৰ গাড়ীত উঠি ককাইদেউৰ ঘৰলৈ গৈছিল।

(জ) ‘ডাংবৰলাৰ কেঁচুৱা দর্শন’ পাঠটিৰ লেখক কোন?

উত্তৰঃ ‘ডাংবৰলাৰ কেঁচুৱা দর্শন’ পাঠটিৰ লেখক হ’ল যতীন্দ্ৰ নাথ দুৱৰা।

২। ডাংবৰলাৰ মােমায়েকৰ ঘৰখনৰ এটি বিৱৰণ দিয়া।

উত্তৰঃ ডাংবৰলাৰ মােমায়েকৰ ঘৰখন আটোম টোকাৰি। মাটিয়ে বাৰীয়ে মামোয়েক গাওঁখনৰ ভিতৰতে এজন আভ্যন্তৰীণ লোক। গোহালীত গৰু, পুখুৰীত মাছ, বাৰীত শাক-পাচলি। সকলো আছে। একোৰে অভাৱ নাই। মাহতলি, সৰিয়হতলি নদন বদন। কাৰোৰে ওচৰত হাত পাতিব নালাগে। সৰিয়হখিনিও ঘৰতে পেৰি লয়। ঘৰত কেইবাখনো তাঁতশাল আছে। ঘৰৰ আটাই কেইজনি তিৰোতাই কাজী। তেওঁলোকে ঘৰৰ অন্য কাম-কাজ কৰাৰ ওপৰিও তাঁতশালো বয়।

৩। গল্পটিৰ কোনটি চৰিত্ৰই তােমাৰ মনত হাঁহিৰ খােৰাক যােগায় বুলি ভাবা? সেই চৰিত্ৰটিৰ বিষয়ে চমুকৈ লিখা।

উত্তৰঃ গল্পটিত ডাংবৰলাৰ চৰিত্ৰই মোৰ মনত হাঁহিৰ খোৰাক যগাইছে।

ডাংবৰলা এটা সহজ-সৰল ডেকা। কিন্তু তাৰ কাম-বন কৰিবলৈ বৰ এলাহ। আনকি মাকে বাৰে বাৰে কৈ থকাৰ পাছতো তাৰ বিয়া কৰাবলৈও এলাহ। ডাঙবৰলা বৰ অজলা ল’ৰা। মানুহৰ লগত কথা-বতৰা পতাৰ সময়ত তাৰ মনত এক সংকোচ ভাৱ থাকে। কিছুমান মানুহৰ কিছুমান কথা বতৰা বুজি পোৱাত ডাঙবৰলাৰ অসুবিধা হয়। ডাংবৰলাই কিছুমান পৰিস্থিতিত পৰি প্ৰায়ে মানুহে হাঁহা কাম কৰে। 

৪। ডাংবৰলাৰ মাক কেনেধৰণৰ তিৰােতা আছিল? বিশ্লেষণ কৰা।

উত্তৰঃ ডাংবৰলাৰ মাক স্বজনৰ প্ৰতি দায়িত্বশীল, কমকৈ কথা কোৱা আৰু অলপ অভিমানী প্ৰকৃতিৰ মহিলা আছিল। তেওঁৰ পুতেকৰ প্ৰতি থকা দায়িত্বৰ কথা অনুভৱ কৰিয়েই তেওঁ পুতেকৰ বিয়াৰ কথাৰ পুতেকৰ লগত আলোচনা কৰিছিল। কিন্তু ডাংবৰলাই বিয়া পাতিবলৈ মন নকৰাৰ বাবে মাকে আৰু সেই বিষয়ে তাৰ লগত আলোচনা কৰা নাছিল। আত্মীয়- স্বজনৰ ভাল-বেয়া খবৰ লোৱাটো সকলোৰে কৰ্তব্য। ডাংবৰলাৰ মোমায়েকৰ জীয়েকৰ ল’ৰা সন্তান এটি জন্ম হোৱাৰ বাবে ডাংবৰলাৰ মাকে ডাংবৰলাক খবৰ এটা লবৰ বাবে মোমায়েকৰ ঘৰলৈ পঠিয়াইছিল। ডাংবৰলা তাৰ পৰা আহি মাকক মোমায়েকৰ ঘৰৰ একো খবৰ নিদিয়াৰ বাবে ডাংবৰলা মাক নিজে গৰুৰ গাড়ীত উঠি মোমায়েকৰ ঘৰৰ খবৰ লবলৈ গৈছিল। এই কথাবোৰৰ পৰাই গম পোৱা যায় যে ডাংবৰলাৰ মাক এগৰাকী দায়িত্ববোধ তথা কৰ্তব্যবোধ থকা তিৰোতা।

৬। “আও! বৰ ডাঙৰ কথা হ’ল, হাইঠা মাটিত পৰিল। আজি নহা মানুহ আহিল! বােলাে দুৱাৰ মুখৰ বগৰি জেং কোনে গুচালে?” — কোনে কাক কিয় এনেদৰে কৈছে বুজাই লিখা।

উত্তৰঃ উক্ত কথাষাৰ সুমী অৰ্থাৎ সুমলাই ডাংবৰলাক কৈছিল। ডাংবৰলা বহুদিন ধৰি মোমায়েকৰ ঘৰলৈ যোৱা নাই। ডাংবৰলাৰ মোমায়েকৰ জীয়েক হেমীৰ ল’ৰা সন্তানটি জন্ম হোৱাৰ বাবে ডাংবৰলাৰ মাকে ডাংবৰলাক মোমায়েকৰ ঘৰলৈ খবৰ এটা পঠাইছি। বহুদিন ধৰি মোমায়েকৰ ঘৰলৈ নহা ডাংবৰলাক দেখি সুমলাই হাইঠা মাটিত পৰিল বুলি কৈছিল। কাৰণ হাইঠা সাধাৰণতে মাটিত নপৰে। গতিকে হাইঠা মাটিত পৰাটো এক ব্যতিক্ৰমি কথা। সেইদিনা ডাংবৰলাক সুমলাই সিঁহতৰ ঘৰলৈ অহা দেখি সুমলাৰ মনলৈ এক ব্যতিক্ৰমি মনোভাব হৈছিল।

৭। “এওঁলােক অবাল ব্রহ্ম। এওঁলােকৰ লগে লগে গােসাঁই ফুৰে। এওঁলােকে সকলাে জানে, সকলাে বুজে মাথােন ক’বহে নােৱাৰে।” – কথাষাৰ কোনে কি প্রসঙ্গত কৈছিল বুজাই লিখা ।

উত্তৰঃ উক্ত কথাষাৰ ডাংবৰলাৰ মোমায়েকৰ ঘৰলৈ অহা গোপীনি এগৰাকীয়ে কৈছিল। ডাংবৰলাই হেমীৰ ল’ৰাটোক লওঁতে ল’ৰাটোৱে কন্দাৰ প্ৰসংগত উক্ত কথাষাৰ কৈছিল।

ডাংবৰলাই কোচুৱাটোক কোলাত লওতে কেচুৱাটোৱে চেৰেউ চেৰেউকৈ কান্দিবলৈ ধৰিলে। তেতিয়া হেমীয়ে কোচুৱাটোক নিজৰ কোলাত লৈ গৈছিল। তাৰ কিছু মূহুত্বৰ পিছতেই এগৰাকী মহিলাই কেচুৱাটোৱে মানুহ চিনি পায় বুলি কৈছিল। আকৌ এগৰাকী মহিলাই কোচুৱাটোৰ গাঁত গোসাই থকা বুলি কৈছিল যাৰ বাবে কেচুৱাটোৱে মানুহ চিনি পায় বুলি মন্তব্য দি আনগৰাকী মহিলাৰ কথাত সমৰ্থন কৰিছিল। তেতিয়াই অন্য এগৰাকী মহিলাই উক্ত কথাষাৰ কৈ দুয়োগৰাকী মহিলাক সমৰ্থন কৰিছিল। 

৮ | পাঠটিৰ মাজেৰে অসমীয়া সমাজ-জীৱনৰ চিত্ৰ কিদৰে প্রতিফলিত হৈছে?

উত্তৰঃ ডংবৰলাৰ কেঁচুৱা দৰ্শন পাঠটিত অসমীয়া সমাজ জীৱনৰ কিছু সুন্দৰ চিত্ৰ প্ৰতিফলিত হৈছে। আমাৰ অসমীয়া সমাজ ব্যৱস্থাত বিপদে আপদে ইজনে আন জনক ভাল-বেয়াৰ খবৰ লয়। হেমীৰ লৰা এটা হোৱাৰ খবৰ পায় ডাংবৰলাৰ মাকে ডাংবৰলাক খবৰ ল’বৰ বাবে পঠাই দিছিল। ইয়াৰ দ্বাৰা অসমীয়া সমাজ মিলা-প্ৰিতি, বুজা-বুজি আদিৰ এক সুন্দৰ ছবি প্ৰতিফলিত হৈছে। অসমীয়া সমাজত মানুহৰ ঘৰে ঘৰে শাকৰ বাৰী, সৰিয়হৰ বাৰী, গৰু ছাগলী, হাঁহ-কুকুৰা আদি পোহা দেখা যায়। ডাংবৰলাৰ মোমায়েকৰ ঘৰৰ পৰিৱেশটোৰ পৰা অসমীয়া সমাজৰ ছবি প্ৰতিফলিত হয়। অসমীয়া সমাজ ব্যৱস্থা হ’ল গাওঁ কেন্দ্ৰিক। য’ত খুৰা-খুৰী, ককা-আইতা, মামা-মামী, পেহা-পেহী আদি সকলো একেলগে যৌথ পৰিয়াল হিচাপে বাস কৰে। অসমীয়া সমাজ ব্যৱস্থাত বিভিন্ন ৰীতি-নীতি, অন্ধবিশ্বাস, নাম-প্ৰসংগ, লোকাচাৰ আদিৰ প্ৰচলন আছে। ডংবৰলাৰ কেঁচুৱা দৰ্শন পাঠটিৰ জড়িয়তে এই ব্যৱস্থাৰ এক সুন্দৰ ছবি প্ৰতিফলিত হয়।

৯। চমুটোকা লিখা—

(ক) হেমী

উত্তৰঃ হেমী হ’ল ডাংবৰলাৰ মোমায়েকৰ জীয়েক। তাইৰ এটা ল’ৰা সন্তান আছিল। সেই খবৰ ল’বৰ বাবে ডাংবৰলা মোমায়েকৰ ঘৰলৈ গৈছিল। ডাংবৰলা হেমীৰ দেউতাকৰ ঘৰত যোৱা দিনাই তাত তেওঁলোকে গোপিনী নাম অনুস্থিত কৰিছিল। নামৰ সময়ত হেমীৰ ল’ৰাটোক ডাংবৰলাই নিজৰ কোঁচত লোৱাত কেচুৱাটোৱে চেৰেও চেৰেও কৈ কান্দাৰ বাবে হেমীয়ে কেচুৱাটোক পুনৰ নিজৰ কোলাত লৈ লৈছিল।

(খ) সুমি

উত্তৰঃ সুমি হ’ল ডাংবৰলাৰ মোমায়েকৰ ঘৈনিয়েক আৰু হেমীৰ মাক। অৰ্থাৎ ডাংবৰলাৰ মামীয়েক। সুমিৰ আচল নামটো হ’ল সুমলা। বহুদিন ধৰি মোমায়েকৰ ঘৰলৈ নোযোৱা ডাংবৰলা হেমীৰ ৰেচুৱা হোৱা খবৰটো ল’বৰ বাবে মোমায়েকৰ ঘৰলৈ গৈছিল। বহুদিনৰ মূৰত ডাংবৰলাক মোমায়েকৰ ঘৰলৈ অহা দেখি সুমি অৰ্থাৎ সুমলাই হাইঠা মাটিত পৰিল বুলি কৈছিল।

(গ) মােমাইদেউ

উত্তৰঃ মােমাইদেউ মাটিয়ে বাৰীয়ে গাওঁখনৰ ভিতৰতে এজন আভ্যন্তৰীণ লোক। গোহালীত গৰু, পুখুৰীত মাছ, বাৰীত শাক-পাচলি। সকলো আছে। একোৰে অভাৱ নাই। মাহতলি, সৰিয়হতলি নদন বদন। কাৰোৰে ওচৰত হাত পাতিব নালাগে। সৰিয়হখিনিও ঘৰতে পেৰি লয়।

(ঘ) ডাংবৰলা

উত্তৰঃ ডাংবৰলা এটা সহজ-সৰল ডেকা। কিন্তু তাৰ কাম-বন কৰিবলৈ বৰ এলাহ। আনকি মাকে বাৰে বাৰে কৈ থকাৰ পাছতো তাৰ বিয়া কৰাবলৈও এলাহ। ডাঙবৰলা বৰ অজলা ল’ৰা। মানুহৰ লগত কথা-বতৰা পতাৰ সময়ত তাৰ মনত এক সংকোচ ভাৱ থাকে। কিছুমান মানুহৰ কিছুমান কথা বতৰা বুজি পোৱাত ডাঙবৰলাৰ অসুবিধা হয়। ডাংবৰলাই কিছুমান পৰিস্থিতিত পৰি প্ৰায়ে মানুহে হাঁহা কাম কৰে।

১। এইখন মােৰ কিতাপ।/ৰহিলা তােমাৰ ভনী হয়নে?— ‘মােৰ’, ‘তােমাৰ’—এইবােৰ সম্বন্ধ বাচক পদ। পাঠটিত থকা এনে সম্বন্ধ বাচক পদবােৰ বাচি উলিয়াই এখন তালিকা প্রস্তুত কৰা।

উত্তৰঃ মোৰ, আপোনাৰ, সিহঁতৰ, আপোনালেকৰ, তাক, তোমালকক, তেওঁ আদি।

২। যতি চিহ্ন ব্যৱহাৰ কৰা—

(ক) মাইদেৱে মাহীদেউক ক’লে ই ল’ৰা মানুহ ইয়াকনাে কেলেই সুধিছিল সি কি বুজে

উত্তৰঃ মাইদেৱে মাহীদেউক ক’লে, “ই ল’ৰা মানুহ ইয়াকনাে কেলেই সুধিছিল সি কি বুজে।”

(খ) তেওঁ ভিতৰলৈ মাত লগালে-অ’ সুমি সুমি চাও ককায়েৰ আহিছে ওলাই আহ

উত্তৰঃ তেওঁ ভিতৰলৈ মাত লগালে – “অ’ সুমি! সুমি! চাও ককায়েৰ আহিছে ওলাই আহ।”

৩। ভাব বহলাই লিখা—

(ক) হাইঠা মাটিত পৰিল।

উত্তৰঃ হাইঠা সাধাৰণতে মাটিত নপৰে। কেতিয়াবা মাটিত পৰাটো ব্যতিক্ৰম। তেনেকোআ হ’লে এক বিশেষ আৰু কোনেও আশা নকৰা কথা বুলি অভিহিত হয়। প্ৰায়ে মানুহৰ ক্ষেত্ৰত এই বাক্যটো এক আশা নকৰা আৰু ব্যতিক্ৰম কাৰ্যত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। কোনো মানুহে এদিনো নোযোৱা বা এদিনো নকৰা কাম এটা কৰিলে তাক হাইঠা মাটিত পৰিল বুলি অভিহিত কৰা হয়। হাইঠা সাধাৰণতে মাটিত নপৰে। যদিহে এদিন হঠাতে হাইঠা মাটিত পৰে তেতিয়াহ’লে সকলোৰে বাবে ব্যতিক্ৰম কথা হয়। ঠিক মানুহৰ ক্ষেত্ৰতো একেই হয়।

(খ) মাকতকৈ জীয়েক কাজী ঢেঁকী থােৰাৰে বটে পাঁজি ।

উত্তৰঃ বোৱা কটা কামত পাকৈত তিৰোতাক কাজী বুলি কোৱা হয়। তিৰোতাসকলে সাধাৰণতে নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীক সেই কাম শিকায়। কিন্তু কেতিয়াবা কামটো ভলকৈ নিশিকাকৈ মাকতকৈ বেছি ওস্তাত দেখাব যায় যাৰ ফলত কামটো বেয়া হয় আৰু নিজেও হাঁহিঅতাৰ পাত্ৰ হ’ব লগা হয়। শিপীনিয়ে সাধাৰণতে শলা কাঠিতহে পাঁজি বটে। যতি বেছি ওস্তাত দেখাবলৈ গৈ শলা কাঠিৰ সলনি ঢেঁকীৰ থোৰা ব্যৱহাৰ কৰে তেনেহ’লে তাৰ মূৰ্খামি সকলোৱে দেখিব আৰু সি হাঁহিঅতাৰ পাত্ৰ হ’ব লগা হ’ব। বাক্য়শাৰীয়ে সাধাৰণতে কোনো এটা কাম ভালকৈ নিশিকি ওস্তাত দেখাব যোৱা মানুহবোৰৰ কথা বুজাইছে।

৪। বাক্য ৰচনা কৰা—

নদন-বদন, সাতে-সোঁতৰে, আটোমটোকাৰি, ডাংবৰলা, শেনৰ এজাত, শাম কটা।

উত্তৰঃ নদন-বদনঃ一 মীনাহতঁৰ ঘৰখন চাৰিওফালে নদন-বদন।

সাতে-সোঁতেৰেঃ一 কৈ থাকি আৰু একো লাভ নাই, সাতে-সোঁতেৰে মুঠতে সি আৰু আমাৰ লগত ফুৰিবলৈ নাযাই।

আটোমটোকাৰিঃ一 ৰামৰ ঘৰখন বৰ আটোমটোকাৰি।

ডাংবৰলাঃ一 ডাংবৰলা এটা সহজ-সৰল ডেকা।

শেনৰ এজাতঃ一

শাম কটাঃ一 যোৱাকালিৰে পৰা পৰি থকা বৰষুণ জাকে আজিহে শাম কাটিছে।