இந்தியாவில் இருந்து ஒப்பந்த தொழிலாளர் இடம்பெயர்வுக்கான எடுத்துக்காட்டு பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் உலகின் இரு பக்க தன்மையையும் விளக்குகிறது. இது வேகமான பொருளாதார வளர்ச்சி மற்றும் பெரும் துன்பம், சிலருக்கு அதிக வருமானம் மற்றும் மற்றவர்களுக்கு வறுமை, சில பகுதிகளில் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்கள் மற்றும் மற்றவர்களில் புதிய வற்புறுத்தல்கள் ஆகியவற்றின் உலகம்.
பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில், நூறாயிரக்கணக்கான இந்திய மற்றும் சீனத் தொழிலாளர்கள் தோட்டங்கள், சுரங்கங்களில், மற்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள சாலை மற்றும் ரயில்வே கட்டுமானத் திட்டங்களில் வேலைக்குச் சென்றனர். இந்தியாவில், ஒப்பந்தத் தொழிலாளர்கள் ஒப்பந்தங்களின் கீழ் பணியமர்த்தப்பட்டனர், இது தங்கள் முதலாளியின் தோட்டத்தில் ஐந்து ஆண்டுகள் பணியாற்றிய பின்னர் இந்தியாவுக்கு திரும்பப் பயணம் செய்வதாக உறுதியளித்தது.
கிழக்கு உத்தரபிரதேசம், பீகார், மத்திய இந்தியா மற்றும் தமிழ்நாட்டின் வறண்ட மாவட்டங்களிலிருந்து இன்றைய பகுதிகளிலிருந்து பெரும்பாலான இந்திய ஒப்பந்தத் தொழிலாளர்கள் வந்தனர். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், இந்த பிராந்தியங்கள் பல மாற்றங்களை அனுபவித்தன-கோட்டேஜ் தொழில்கள் குறைந்துவிட்டன, நில வாடகைகள் உயர்ந்தன, சுரங்கங்களுக்கும் தோட்டங்களுக்கும் நிலங்கள் அகற்றப்பட்டன. இவை அனைத்தும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளன. ஏழைகளின் வாழ்க்கை: அவர்கள் தங்கள் வாடகையை செலுத்தத் தவறிவிட்டனர், ஆழ்ந்த கடன்பட்டனர் மற்றும் வேலையைத் தேடி குடியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.
இந்திய ஒப்பந்த புலம்பெயர்ந்தோரின் முக்கிய இடங்கள் கரீபியன் தீவுகள் (முக்கியமாக டிரினிடாட், கயானா மற்றும் சுரினாம்), மொரீஷியஸ் மற்றும் பிஜி. நெருக்கமான வீடு, தமிழ் குடியேறியவர்கள் இலங்கை மற்றும் மலாயாவுக்குச் சென்றனர். ஒப்பந்தத் தொழிலாளர்களும் அசாமில் உள்ள தேயிலைத் தோட்டங்களுக்காக நியமிக்கப்பட்டனர்.
முதலாளிகளால் ஈடுபட்டுள்ள முகவர்களால் ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டது மற்றும் ஒரு சிறிய கமிஷனை செலுத்தியது. பல புலம்பெயர்ந்தோர் தங்கள் சொந்த கிராமங்களில் வறுமை அல்லது அடக்குமுறையிலிருந்து தப்பிப்பார்கள் என்ற நம்பிக்கையில் வேலை எடுக்க ஒப்புக்கொண்டனர். இறுதி இடங்கள், பயண முறைகள், வேலையின் தன்மை மற்றும் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை நிலைமைகள் பற்றிய தவறான தகவல்களை வழங்குவதன் மூலம் முகவர்கள் வருங்கால புலம்பெயர்ந்தோரை சோதித்தனர். பெரும்பாலும் புலம்பெயர்ந்தோர் ஒரு நீண்ட கடல் பயணத்தில் இறங்க வேண்டும் என்று கூட கூறப்படவில்லை. சில நேரங்களில் முகவர்கள் கூட குறைந்த விருப்பமுள்ள புலம்பெயர்ந்தோரை வலுக்கட்டாயமாக கடத்தினர்.
பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் ஒப்பந்தம் அடிமைத்தனத்தின் புதிய அமைப்பு என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது ‘. தோட்டங்களுக்கு வந்ததும், தொழிலாளர்கள் அவர்கள் நினைத்தவற்றிலிருந்து வேறுபட்டதாக இருப்பதைக் கண்டறிந்தனர். வாழ்க்கை மற்றும் வேலை நிலைமைகள் கடுமையானவை, மேலும் சில சட்ட உரிமைகள் இருந்தன.
ஆனால் தொழிலாளர்கள் தங்கள் சொந்த வழிகளைக் கண்டுபிடித்தனர். அவர்களில் பலர் காடுகளுக்குள் தப்பினர், இருப்பினும் அவர்கள் கடுமையான தண்டனையை எதிர்கொண்டனர். மற்றவர்கள் தனிப்பட்ட மற்றும் கூட்டு சுய வெளிப்பாட்டின் புதிய வடிவங்களை உருவாக்கினர், பழைய மற்றும் புதிய வெவ்வேறு கலாச்சார வடிவங்களை கலக்கின்றனர். டிரினிடாட்டில் வருடாந்திர முஹர்ரம் ஊர்வலம் ‘ஓசே (இமாம் ஹுசைனுக்காக) என்ற கலகத்தனமான திருவிழாவாக மாற்றப்பட்டது, இதில் அனைத்து இனங்கள் மற்றும் மதங்களின் தொழிலாளர்கள் இணைந்தனர். இதேபோல், ரஸ்தாபெரியனிசத்தின் எதிர்ப்பு மதம் (ஜமைக்கா ரெக்கே நட்சத்திரம் பாப் மார்லியால் புகழ்பெற்றது) கரீபியனுடன் இந்திய குடியேறியவர்களுடனான சமூக மற்றும் கலாச்சார தொடர்புகளை பிரதிபலிக்கும் என்று கூறப்படுகிறது. டிரினிடாட் மற்றும் கயானாவில் பிரபலமான ‘சட்னி மியூசிக்’, இன்டெனெண்டர் அனுபவத்தின் மற்றொரு ஆக்கபூர்வமான சமகால வெளிப்பாடாகும். கலாச்சார இணைவின் இந்த வடிவங்கள் உலகளாவிய உலகத்தை தயாரிப்பதன் ஒரு பகுதியாகும், அங்கு விஷயங்கள், வெவ்வேறு இடங்களிலிருந்து கலக்கப்படுகின்றன, அவற்றின் அசல் குணாதிசயங்களை இழந்து முற்றிலும் புதியதாக மாறும்.
பெரும்பாலான ஒப்பந்தத் தொழிலாளர்கள் தங்கள் ஒப்பந்தங்கள் முடிந்தபின் தங்கியிருந்தனர், அல்லது இந்தியாவில் ஒரு குறுகிய எழுத்துப்பிழைக்குப் பிறகு தங்கள் புதிய வீடுகளுக்குத் திரும்பினர். இதன் விளைவாக, இந்த நாடுகளில் இந்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பெரிய சமூகங்கள் உள்ளன. நோபல் பரிசு பெற்ற எழுத்தாளர் Vs நைபால் பற்றி கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா? உங்களில் சிலர் மேற்கிந்திய தீவுகள் கிரிக்கெட் வீரர்கள் சிவ்னரின் சந்தர்பால் மற்றும் ராம்நரேஷ் சர்வானின் சுரண்டல்களைப் பின்பற்றியிருக்கலாம். அவர்களின் பெயர்கள் ஏன் தெளிவற்ற முறையில் ஒலிக்கின்றன என்று நீங்கள் யோசித்திருந்தால், இந்தியன், அவர்கள் இந்தியாவில் இருந்து தொழிலாளர் குடியேறியவர்களிடமிருந்து வந்தவர்கள் என்பதே பதில்.
1900 களில் இருந்து இந்தியாவின் தேசியவாத தலைவர்கள் ஒப்பந்த தொழிலாளர் இடம்பெயர்வு முறையை தவறான மற்றும் கொடூரமானதாக எதிர்க்கத் தொடங்கினர். இது 1921 இல் ரத்து செய்யப்பட்டது. ஆயினும் பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு, இந்திய ஒப்பந்தத் தொழிலாளர்களின் சந்ததியினர், பெரும்பாலும் ‘கூலிகள்’ என்று கருதப்படுகிறார்கள், கரீபியன் தீவுகளில் ஒரு சங்கடமான சிறுபான்மையினராக இருந்தனர். நைபாலின் ஆரம்பகால நாவல்கள் சில அவற்றின் இழப்பு மற்றும் அந்நியப்படுதல் உணர்வைக் கைப்பற்றுகின்றன.
Language: Tamil