১। একোচিকৈ বাক্য়ত উত্তৰ লিখাঃ
ক) খনন কাৰ্য্য়ত অলংকাৰৰ নমুনা উদ্ধাৰ হোৱা প্ৰচীন সভ্য়তা দুটাৰ নাম কি ?
উত্তৰঃ খনন কাৰ্য্য়ত অলংকাৰৰ নমুনা উদ্ধাৰ হোৱা প্ৰচীন সভ্য়তা দুটাৰ নাম হ’লঃ মহেঞ্জোদাৰো আৰু হৰপ্পা ।
২। পুৰণি অসমৰ অলংকাৰৰ চানেকি ক’ত ক’ত খোদিত হৈ আছে ?
উত্তৰঃপুৰণি অসমৰ অলংকাৰৰ চানেকি মঠ-মন্দিৰ, অট্ৰালিকা, মূৰ্তি আদি খোদিত হৈ আছে ।
গ) কোনখন পুৰণি সচিত্ৰ পুথিত কৃষ্ণ, গন্ধৰ্ব আদিৰ চিত্ৰ অংকিত হৈছে ?
উত্তৰঃ চিত্ৰ ভাগৱতৰ পুথিত কৃষ্ণ, গন্ধৰ্ব আদিত চিত্ৰ অংকিত হৈছে ।
ঘ) মাধৱ কন্দলি কোন শতিকাৰ কবি ?
উত্তৰ মাধৱ কন্দলি চতুৰ্দশ শতিকাৰ কবি ।
ঙ) হিউৱেন চং কোন শতিকাত অসমলৈ আহিছিল ?
উত্তৰঃ হিউৱেন চং খ্ৰীষ্টীয় সপ্তম শতিকাত অসমলৈ আপিছিল ।
চ) অসমৰ কোনখন নদীৰ বালিত সোণৰ চেঁকুৰা পোৱা গৈছিল ?
উত্তৰঃ অসমত সোৱণশিৰিত নদীতৰ বালিত সোণৰ চেঁকুৰা পোৱা গৈছিল ।
২। চমু উত্তৰ লিখাঃ
ক) অসমীয়া আ-অলংকাৰসমূহ বিচিত্ৰ আৰু চালে চকুৰোৱা হোৱাৰ কাৰণ কি ?
উত্তৰঃ কাৰণ অসমীয়া আ-অলংকাৰসমূহ সোণ,ৰূপ, নানা বৰণৰ মণি-মুকমতা অদিৰে গঢ়া হৈছিল ।
খ) কি কি মাধ্য়মৰ সহায়ত পুৰণি অসমৰ আ-অলংকাৰসমূহৰ বিষয়ে জানিব পাৰি ?
উত্তৰঃ পুৰণি অসমৰ সাঁচিপাতৰ সচিত্ৰ পুথিসমূহৰ পৰাও অতীতৰ নানা প্ৰকাৰৰ আ-অলংকাৰৰ বিষয়ে জানিব পাৰি । কালিকা পুৰাণ, যোগিনীতন্ৰ আদি শাস্ত্ৰত জৰিয়তে জানিব পাৰি ।
গ) আহোম ৰজাসকলৰ দিনত অসমৰ অলংকাৰ শিল্পই অধিক প্ৰাণ পাই উঠাৰ উমান আমি কিদৰে পাব পাৰোঁ ?
উত্তৰঃ আহোম ৰজা সকলৰ দিনত অসমত আ-অলংকাৰ শিল্পই অধিক প্ৰান পাই উথিছিল । বুৰনঞ্জীসমূহৰ পাতত বিবিধ অলংকাৰবোৰৰ নাম পোৱা যায় । এখন বুৰঞ্জীত আহোম ৰজা ৰুদ্ৰসিংহই কছাৰী ৰজালৈ মেত্ৰতাৰ হাত আগবঢ়াই উপহাৰ হিচাপে দিয়া অলংকাৰবোৰৰৰ নাম এনোধৰণে পোৱা যায়—- বাখৰাম শিৰস্ত্ৰাণ, বাখৰ খটুৱাই ডুগডুগীৰ সৈতে কন্ঠমালা, বাজৰা, সোণৰ কাণখসা, শোণৰ আঙঠি, সোণৰ চাৰিপটিয়া ডলা, ডিঙিৰ চেওমণি, নওধৰীয়া সোনৰ খাৰু, বোখৰাম থুৰীয়া আদি ।
ঘ) আমাৰ পুৰণি আ-অলংকাৰৰসমূহৰ বিষয়ে আমি কিয় জনা উচিত ?
উত্তৰঃ দেহৰ বিভিন্ন অংগ শোভা বঢ়াবৰ বাবে ব্য়ৱহাৰ কৰা বিবিধ নামৰ আৰু বিবিধ প্ৰকাৰৰ এই অলংকাৰবোৰ আমাৰ গৌৰৱৰ চিন । এই অলংকাবোৰৰ বিষয়ে আমি জনাটো উচিত ।
৩। পুৰনি অসমৰ স্থাপত্য়-ভাস্কৰ্য্য়, সাঁচিপাতৰ পুথি আৰু বিভিন্ন সময়ৰ অসমীয়া লিখিত সাহিত্য়ৰ দ্বাৰা আমি অসমৰ পুৰণি আ-অলংকাৰৰ বিষয়ে কিদৰে জানিব পাৰোঁ ?
উত্তৰঃ পুৰনি অসমৰ লিখিত সাহিত্য়বোৰত অলমিয়া আ-অলংকাৰৰ নাম বহু পৰিমানে উল্লেখ আছে । কালিকা পুৰান, যোগিনীতন্ত্ৰ আদি শাস্ত্ৰত ত্ৰিছবিধমান অলংকাৰ নাম আছে । মাধৱ কন্দলীৰ ৰচনা মাজতো বিবিধ আ-অলংকাৰৰ নাম আছে । এইবোৰৰ ভিতৰত ঘাঘৰী, কেয়ূৰা, কুণ্ডল, মুকুট, ৰত্নগুলী আদি ।
৫। তলৰ শব্দবোৰ জোৰা লগোৱাঃ
তল + অতল = তলাতল ।
অলম্ + কাৰ = অলংকাৰ ।
সম্ + কৃতি = সংকৃতি ।
৬। চমুটোকা লিখাঃ
অলংকাৰঃ মানুহৰ দেহৰ সৌন্দৰ্য বৃদ্ধি কৰিবলৈ ব্য়ৱহাৰ কৰা সামগ্ৰীয়ে হৈছে অলংকাৰ । পুৰনি কালত পুৰুষ মহিলা উভয়ে অলংকাৰ পৰিধান কৰিছিল । মানুহৰ এই সাজোন-কাচোনৰ অভ্য়াসৰ ফলতে নানাবিধ মনোমোহা আ-অলংকাৰ সৃষ্টি হৈছে । হাজাৰ হাজাৰ বছৰৰ আগতে গুহাত বাস কৰা মানুহেও ৰঙীন শিল, জন্তুৰ হাড়, চৰাইৰ পাখি আদিক অলংকাৰ হিচাপে ব্য়ৱহাৰ কৰিছিল । মানৱ সভ্য়তাৰ বিকাশৰ লগে লগে নানা ধাতুৰ আৱিষ্কাৰ হয় আৰু ধাতুৰ অলংকাৰৰ ব্য়ৱহাৰ বাঢ়ি যাবলৈ ধৰে । অলংকাৰে মানুহৰ সামাজিক মৰ্য্য়াদা, ৰুচিবোধ, আথিক অৱস্থা আদিৰো পৰিচয় দিবলৈ ধৰে । অসমৰ আ-অলংকাবোৰ সোণ, ৰূপ,মণি, মুকুটাৰে গঢ়িত আছিল ।
সোৱণশিৰি নদীঃ
বিপৰীত অৰ্থবোধক শব্দ লিখাঃ
মনোমোহা = কুৎচিত ।
চহকী = দুখীয়া
মিত্ৰতা = শত্ৰুতা
গৌৰৱ = সজ্জা
১০। উদাহৰণৰ দৰে লিখাঃ
সাত সৰীৰ সমাহাৰ = সাতসৰী ।
পঞ্চ নদীৰ সমাহাৰ =পঞ্চনদী ।
বাৰ মাহৰ সমাহাৰ = বাৰমাহ।
সপ্ত অহৰ সমাহাৰ =সপ্তাহ ।
তিনি কালৰ সমাহাৰ = তিনিকাল ।